갈아엎어져야 좋은 밭이 되는 것입니다

설교 전문 · Full Sermon

본문 봉독: 마태복음 13:3–9 예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 (마13:3) 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고(마13:4) 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나(마13:5) 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고(마13:6) 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고(마13:7) 더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느니라(마13:8) 귀 있는 자는 들으라 하시니라(마13:9)Scripture Reading: Matthew 13:3–9 And he told them many things in parables, saying: “A sower went out to sow. (Matt 13:3) And as he sowed, some seeds fell along the path, and the birds came and devoured them. (13:4) Other seeds fell on rocky ground, where they did not have much soil, and immediately they sprang up, since they had no depth of soil, (13:5) but when the sun rose they were scorched. And since they had no root, they withered away. (13:6) Other seeds fell among thorns, and the thorns grew up and choked them. (13:7) Other seeds fell on good soil and produced grain, some a hundredfold, some sixty, some thirty. (13:8) He who has ears, let him hear.” (13:9)

서론 — 밭은 원래부터 밭이 아닙니다

사랑하는 형제 자매 여러분, 농사를 아시는 분들은 다 아십니다. 세상에 원래부터 좋은 밭인 땅은 없습니다. 밭이라는 것은, 그냥 두면 아무 씨도 자라지 못하는 멍텅구리 땅에 불과합니다. 잡초와 돌과 가시덤불만 무성한 묵은 땅입니다. 그 땅에 아무리 좋은 씨를 던져 놓아도 저절로 곡식이 열리는 법은 없습니다. 그런데 언제 그 땅이 밭이 됩니까? 농부가 그 땅을 갈아엎을 때입니다. 농부가 쟁기를 대고, 돌을 골라내고, 가시덤불을 걷어내고, 흙을 뒤집어엎을 때 — 그때 비로소 멍텅구리 땅이 작물이 자라는 밭이 되는 것입니다. 밭은 타고나는 것이 아니라 만들어지는 것입니다.Dear brothers and sisters, those of you who know farming know this well. No land in this world starts out as good soil. A field, left to itself, is nothing but good-for-nothing ground where no seed can grow — fallow land overgrown with weeds, stones, and thornbushes. However good the seed you scatter on that land, grain never grows there of its own accord. Then when does that land become a field? When the farmer plows it up. When the farmer sets his plow to it, clears out the stones, pulls away the thornbushes, and turns the soil over — only then does that good-for-nothing ground become a field where crops can grow. A field is not born; it is made.

방금 우리가 함께 읽은 본문이 바로 밭 이야기입니다. 이 비유를 읽을 때마다 우리 마음에 떠오르는 질문이 하나 있습니다. “나는 어떤 밭인가?” 길가인가, 돌밭인가, 가시밭인가, 좋은 밭인가? 하는 질문을 스스로에게 하게 됩니다. 그리고 그 질문 뒤에는 조금 더 불편한 질문을 하게 됩니다. “좋은 밭인 사람들은 도대체 어떻게 좋은 밭이 된 것인가?” 태어나기를 옥토로 태어난 사람들이 따로 있는 것인가, 아니면 좋은 밭으로 만들어져 가는가? 방금 말씀드린 농부의 상식 하나를 붙들고 오늘 비유 속으로 들어가려 합니다.The passage we just read together is precisely a story about fields. Every time we read this parable, one question rises in our hearts: “What kind of soil am I?” The path, the rocky ground, the thorns, or the good soil — we ask ourselves. And behind that question comes a slightly more uncomfortable one: “How on earth did the people who are good soil become good soil?” Are there people simply born as fertile ground, or is one made into good soil? Holding on to that one piece of farmer's common sense I just mentioned, let us enter today's parable.

그렇다면 먼저 이 비유의 씨가 무엇인지 보아야 합니다. 주님이 친히 해석해 주셨습니다 — “천국 말씀”입니다(마 13:19). 밖에서 선포되어 우리 귀에 들려오는 하나님의 말씀, 그것이 이 비유의 씨인 것입니다. 물론 성경은 사람 안에도 하나님의 흔적이 있다고 말씀하십니다. 로마서 1장에는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 분명히 나타나 있고(롬 1:19), 전도서 3장에서는 영원을 사모하는 마음이 모든 사람 속에 있다고 하십니다(전 3:11). 하나님과 영원에 관한 의식이 심기지 않은 사람은 세상에 없다는 것입니다.Then we must first see what the seed of this parable is. The Lord himself interpreted it for us — it is “the word of the kingdom” (Matt 13:19). The word of God proclaimed from outside and sounding in our ears — that is the seed of this parable. Of course, Scripture also says that traces of God are found within us. Romans 1 says that what can be known about God is plain within them (Rom 1:19), and Ecclesiastes 3 says that a longing for eternity dwells in every human heart (Eccl 3:11). There is no one in the world in whom an awareness of God and eternity has not been planted.

그런데 바로 여기서 농부의 질문이 나옵니다. 하나님의 흔적이 모두에게 있고, 말씀의 씨까지 뿌려진다면, 왜 열매가 잘 보이지 않습니까? 정직하게 살펴보면 그 대답은 충격적입니다. 그 말씀을 마음에 소중히 기르는 사람은 찾아보기 어렵고, 사람의 본성의 힘만으로 그 씨앗이 열매에 이른 경우는 단 하나도 없다는 것입니다. 왜 세상은 하나님을 사랑하는 사람들로 가득하지 않은 것입니까? 왜 우리 자신조차 그토록 오래 하나님을 떠나 살았던 것입니까? 답은 농부의 상식 속에 있습니다. 씨가 없어서가 아닙니다. 땅이 갈리지 않았기 때문입니다. 땅이 갈아엎어지지 않아 좋은 밭이 아니었기 때문입니다. 농부 되시는 하나님이 나의 마음 밭을 가실 수 있도록, 나를 내어 드린 적이 없었기 때문인 것입니다.But right here the farmer's question arises. If the traces of God are in everyone, and the seed of the word is sown besides, why is fruit so hard to find? If we look honestly, the answer is shocking. It is hard to find anyone who tenderly nurtures that word in his heart, and there is not a single case where that seed reached fruit by the power of human nature alone. Why is the world not full of people who love God? Why did even we ourselves live away from God for so long? The answer lies in the farmer's common sense. It is not for lack of seed. It is because the ground was never plowed. Because the land was never turned over, it was not good soil. It is because we never yielded ourselves so that God the Farmer could till the field of our heart.

제1대지 — 뿌리시는 손은 밭을 가리지 않으시고, 씨는 심길 때 사람을 가리지 않습니다

방금 봉독한 비유의 첫 장면을 떠올려 보십시오. 씨뿌리는 자는 밭을 가리지 않고 뿌립니다. 그래서 길가에도, 돌밭에도, 가시밭에도 씨가 떨어지는 것입니다. 뿌리시는 손은 밭을 가리지 않으시고, 씨는 심길 때 사람을 가리지 않는 것입니다. 이것이 첫 번째 은혜입니다. 하나님은 어떤 마음도 차별해서 건너뛰지 않으시고, 천국 말씀의 씨를 아끼지 않고 모든 마음 위에 뿌리시는 것입니다.Call to mind the first scene of the parable we just read. The sower sows without choosing his field. That is why seed falls on the path, on the rocky ground, and among the thorns. The sowing hand does not choose its field, and the seed, as it is sown, does not choose its person. This is the first grace. God does not discriminate against any heart and pass it by; he sows the seed of the word of the kingdom unsparingly upon every heart.

그런데 여기서 한 가지를 분명히 해야 합니다. 사람이 타락했어도 하나님과 영원에 관한 의식만은 완전히 지워지지 않습니다. 하나님이 없다고 아무리 외치는 사람도, 절망이 덮치는 순간 그 입에서 “하나님!” 하고 부르짖음이 터져 나오는 것이 그 증거입니다. 요나의 배에 탔던 이방 선원들이 풍랑 속에서 각자 자기 신에게라도 부르짖었던 것처럼 말입니다(욘 1:5). 그러나 죄인은 그 의식을 따라 참 하나님께 나아가지 않습니다. 오히려 불의로 진리를 억누르고(롬 1:18), 자기 방식으로 뒤틀어 버립니다. 그래서 우리에게는 우리 안의 종교심을 키우는 일이 아니라, 우리 밖에서 뿌려지는 천국 말씀의 씨가 필요한 것입니다. 그리고 그 말씀의 씨는 — 은혜롭게도 — 길가에도, 돌밭에도, 가시밭에도 넉넉히 뿌려집니다.Yet here one thing must be made clear. Even though man has fallen, the awareness of God and eternity is never completely erased. Here is the proof: even the person who shouts loudest that there is no God — the moment despair crashes over him, the cry “God!” bursts from his lips, just as the pagan sailors on Jonah's ship cried out in the storm, each to his own god (Jonah 1:5). But the sinner does not follow that awareness to the true God. Instead he suppresses the truth in unrighteousness (Rom 1:18) and twists it his own way. Therefore what we need is not to cultivate the religiosity within us, but the seed of the kingdom word sown from outside us. And that seed of the word — how gracious this is — is sown generously on the path, on the rocky ground, and among the thorns alike.

형제 자매 여러분, 그러나 씨가 뿌려졌다는 것과 열매가 맺힌다는 것은 전혀 다른 이야기입니다. 씨는 은혜로 모두에게 왔지만, 갈리지 않은 땅 위의 씨는 새가 먹어 버리고, 해가 말려 버리고, 가시가 막아 버립니다. 그러므로 열매가 맺히는 것은 씨의 문제가 아니라 땅의 문제인 것입니다. 그리고 갈리지 않은 땅에는 주님이 찾으시는 열매가 맺히지 않습니다. 맺힌다 해도 우리의 부패한 마음이 기른, 쓸 수 없는 열매뿐인 것입니다. 그 갈리지 않은 땅의 실상이 무엇인지, 주님의 해석이 보여주십니다.Brothers and sisters, yet the seed being sown and fruit being borne are two entirely different things. The seed came to everyone by grace, but on unplowed ground the birds devour it, the sun scorches it, and the thorns choke it. Therefore bearing fruit is not a problem of the seed but a problem of the soil. And unplowed ground bears none of the fruit the Lord seeks. Even if something does grow, it is only unusable fruit raised by our corrupt heart. What that unplowed ground really is, the Lord's own interpretation now shows us.

제2대지 — 돌밭도 기쁨으로 받지만, 기쁨이 뿌리를 내리게 하지는 못합니다

이제 본문 후반, 주님이 친히 풀어 주신 해석을 자세히 보십시오. 주님은 열매 맺지 못하는 땅을 셋으로 나누어 보여주십니다.Now look closely at the second half of the passage, the interpretation the Lord himself unfolded. The Lord divides the fruitless ground into three.

첫째, 길가입니다. 말씀은 그 마음에도 떨어졌습니다. 그러나 깨달음에 이르지 못한 채 겉에 머물다가, 악한 자에게 빼앗기고 마는 것입니다(마 13:19). 굳어진 길은 씨를 품지 못하고, 굳어진 마음은 하나님을 품지 못하는 것입니다. 시편은 말씀하십니다. “어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다”(시 14:1). 그런데 이 어리석은 자를 자세히 보십시오. 그는 철학자가 아닙니다. 어떠한 논리로 세상에 하나님이 없다는 결론에 도달한 것이 아니라, 자신이 원하기에, 세상에 하나님이 없기를 원해서, 자신의 심령 속에서 올라오는 하나님의 기억과 흔적을 몰아내고 스스로 하나님 알기를 마비시킨 사람입니다. 사람의 마음은 죄의 길에서 먼저 굳어지고, 하나님을 부정하는 부인은 그 다음에 옵니다. 그러므로 무신론은 결론이 아니라 죄인의 소원인 것입니다. 그리고 사실 그런 사람들은 굳이 “하나님이 없다”고 말하지 않아도 됩니다. 하나님의 심판에 대한 두려움을 꺼 버리고 하나님이 자신을 살펴보지 않으시는 것처럼 안일하게 사는 사람은 누구나, 사실상 “하나님이 없다”고 부인하며 사는 것이기 때문입니다. 그런 사람들은 입으로는 하나님을 시인하나 행위로는 부인하는 것입니다. 성경은 말씀하십니다. “그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라”(딛 1:16).First, the path. The word fell on that heart too. But without ever reaching understanding it stayed on the surface, and the evil one snatched it away (Matt 13:19). A hardened path cannot hold the seed, and a hardened heart cannot hold God. The psalm says, “The fool says in his heart, ‘There is no God’” (Ps 14:1). But look closely at this fool. He is not a philosopher. He did not arrive by some logic at the conclusion that there is no God; rather, because he wants it so — because he wishes there were no God — he drives out the memory and traces of God rising up in his own soul and numbs himself against knowing God. The human heart hardens first on the road of sin, and the denial of God comes afterward. Therefore atheism is not a conclusion but a sinner's wish. And in fact, such people do not even need to say “There is no God.” Anyone who switches off the fear of God's judgment and lives at ease as though God were not watching him is, in effect, already living out the denial “There is no God.” Such people confess God with their lips but deny him with their deeds. The Bible says, “They profess to know God, but they deny him by their works. They are detestable, disobedient, unfit for any good work” (Titus 1:16).

둘째, 돌밭입니다. 돌밭도 말씀을 “즉시 기쁨으로 받습니다”(마 13:20). 뜨겁게 반응합니다. 그러나 뿌리가 없으므로 잠시 견디다가 넘어집니다. 잎은 났으나 뿌리가 없고, 열심은 있으나 그 속에 진리가 없는 것입니다. 어느 밭이 좋은 밭인가 아닌가 가르는 것은 그들의 복음에 대한 반응의 온도가 아닙니다. “적어도 나는 교회도 열심히 다녔고 섬기기도 했고 종교적 열심이 있지 않은가”라고 항변하는 사람이 있습니다. 그러나 참된 신앙에는 오류 없는 기준, 곧 하나님의 뜻이 있으며, 하나님은 각 사람의 변덕대로 기준이 바뀌시는 분이 아니십니다. 하나님이 어떠한 분이신가를 내 취향대로 빚어 놓고 그 앞에서 열심을 내는 것은 예배가 아니라, 자기 마음이 만든 꿈을 경배하는 우상숭배인 것입니다. 이스라엘을 보십시오. 하나님께 열심이 있었으나 올바른 지식을 따른 것이 아니었습니다. 바울 사도는 말씀하십니다. “형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라. 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라”(롬 10:1-2). 심지어는 아론의 금송아지 우상에도 “여호와의 절일”이라는 이름표가 붙어 있었습니다(출 32:5). 그렇습니다. 아무리 하나님을 향한 열심이 뜨겁다고 해도 그 안에 진리가 없다면 좋은 밭이 아닌 것입니다.Second, the rocky ground. The rocky ground also receives the word “immediately with joy” (Matt 13:20). It responds with heat. But having no root, it endures for a while and then falls away. Leaves have sprouted, but there is no root; there is zeal, but no truth within it. What marks a field as good soil or not is not the temperature of its response to the gospel. Someone protests, “At least I attended church faithfully, I served, I had religious zeal, did I not?” But true faith has an unerring standard — the will of God — and God is not a God whose standard shifts with each person's whim. To shape for myself a god after my own taste and then burn with zeal before it is not worship; it is idolatry — the veneration of a dream my own heart has made. Look at Israel. They had zeal for God, but not according to right knowledge. The apostle Paul says, “Brothers, my heart's desire and prayer to God for them is that they may be saved. For I bear them witness that they have a zeal for God, but not according to knowledge” (Rom 10:1-2). Even Aaron's golden calf idol wore the label “a feast to the LORD” (Exod 32:5). Yes — however hot the zeal toward God may be, if there is no truth in it, it is not good soil.

셋째, 가시밭입니다. 이들은 말씀을 듣기는 듣습니다. 그러나 세상의 염려와 재물의 유혹이 말씀을 막아 버립니다. 우리가 잘 알아야 하는데, 세상이 말씀을 막은 것이 아니라, 이들의 마음이 세상을 택한 것이고, 이들의 마음 속에 세상이 가득하여 하나님이 들어오실 수가 없는 것입니다. 우리의 신뢰가 하나님께 고정되어야 마땅한 자리에서, 하나님을 옆으로 밀쳐 두고 자기 자신이나 피조물을 그 마음 안에 채워 놓고 그 속에서 안식을 찾는, 역시 우상을 숭배하는 마음인 것입니다. 이들은 겉보기에는 그럴듯한 종교 의식은 유지합니다. 그러나 그 겉치레 신앙은 이들의 속사람의 죄의 탐닉을 막기에 너무 약합니다. 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 것입니다. 성경은 말씀하십니다. “사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라”(딤후 3:2-5).Third, the thorns. These do hear the word. But the cares of the world and the deceitfulness of riches choke it. We must understand this well: it is not that the world blocked the word; it is that their heart chose the world — their heart is so full of the world that God cannot enter. In the very place where our trust ought to be fixed on God, they push God aside, fill the heart with self or with created things, and look for rest there — again, a heart that worships idols. Outwardly they keep up a plausible religious routine. But that veneer of faith is far too weak to restrain the inner man's indulgence in sin. They have the appearance of godliness but deny its power. The Bible says, “For people will be lovers of self, lovers of money, proud, arrogant, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, unholy, heartless, unappeasable, slanderous, without self-control, brutal, not loving good, treacherous, reckless, swollen with conceit, lovers of pleasure rather than lovers of God, having the appearance of godliness, but denying its power. Avoid such people” (2 Tim 3:2-5).

왜 세 땅이 다 이 모양, 이 꼴입니까? 이들은 아직도 온전히 갈리지 않은 멍텅구리 땅이기 때문입니다. 겉흙 한 뼘 아래 돌덩이들이 그대로 깔려 있는 땅은, 위에서 아무리 말씀의 씨앗을 뜨겁게 받아도 이 뿌리가 내려갈 곳이 없습니다. 멍텅구리 땅은 씨를 받을 수는 있어도 씨를 기를 수는 없는 것입니다. 이 병의 뿌리가 무엇입니까? 타락한 인간은 자신들이 하나님을 찾을 때조차 그들이 하나님께 올라가는 대신, 하나님을 자기 있는 자리로 끌어내린다는 것입니다 — 자기 보기에, 자기가 구하기에, 자기 말을 들어주기에 만만한, 편한 하나님을 스스로 만들어 내는 것입니다. 성경은 말씀하십니다. “네가 이 일을 행하여도 내가 잠잠하였더니 네가 나를 너와 같은 줄로 생각하였도다 그러나 내가 너를 책망하여 네 죄를 네 눈 앞에 낱낱이 드러내리라 하시는도다. 하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 아니하면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라. 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라”(시 50:21-23). 결국 하나님을 사랑하는 것이 아니라, 자기 마음이 빚어낸 하나님의 그림자를 사랑하게 되는 것입니다.Why are all three grounds in this sorry state? Because they are still good-for-nothing ground that has never been fully plowed. Land with stones still lying a hand's breadth beneath the topsoil — however hotly it receives the seed of the word from above, the root has nowhere to go down. Good-for-nothing ground can receive seed, but it cannot raise seed. What is the root of this disease? Fallen human beings, even when they seek God, do not ascend to him; instead they drag God down to where they are — fashioning for themselves a manageable, comfortable god: easy on their eyes, easy to petition, quick to grant whatever they ask. The Bible says, “These things you have done, and I have been silent; you thought that I was one like yourself. But now I rebuke you and lay the charge before you. Mark this, then, you who forget God, lest I tear you apart, and there be none to deliver! The one who offers thanksgiving as his sacrifice glorifies me; to one who orders his way rightly I will show the salvation of God!” (Ps 50:21-23). In the end one loves not God, but a shadow of God molded by one's own heart.

그런데 사랑하는 형제 자매 여러분, 여기서 한 걸음 더 들어가야 합니다. 주님의 비유는 밭들이 왜 열매 맺지 못하는지를 보여줍니다 — 이들은 원수에게 빼앗기고, 그 싹이 마르고, 기운이 막히는 것입니다. 그러나 그 밭들의 속마음이 어떠한지까지는 비유가 말하지 않습니다. 그리고 그 부분을 서신이 설명합니다. 성경은 말씀하십니다. “육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니, 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라”(롬 8:7). 갈리지 않은 마음 밭의 밑바닥에 있는 것은 진리에 대한 무관심이 아니라 하나님을 향한 증오와 적대심이라는 것입니다. 부패한 인간의 마음은 하나님을 피할 수 없다는 것을 알기에 하나님을 두려워하고, 두려워하기에 미워합니다. 하나님의 위엄을 경외함에서 흘러나오는 자녀의 두려움이 아니라, 엄습하는 심판의 공포가 짜내는 노예의 두려움입니다. 귀신들도 믿고 떠는 것처럼 말입니다(약 2:19). 겉으로는 진리의 씨앗을 받는 시늉을 해도, 속으로는 그 씨가 자라 하나님이 나의 왕 노릇 하시는 것을 원하지 않는 것 — 그것이 갈리지 않은 멍텅구리 땅의 실상인 것입니다. 그러니 이 문제가 얼마나 깊습니까? 이 땅을 조금 고르는 정도로는 해결이 안 됩니다. 우리의 마음 밭은 갈아엎어져야 합니다. 그런데 누가 갈 수 있습니까? 바로 그것이 복음이 주시는 소식입니다.But dear brothers and sisters, here we must go one step deeper. The Lord's parable shows why the fields fail to bear fruit — they are robbed by the enemy, their sprouts wither, their life is choked. But the parable does not tell us what the inner heart of those fields is like. That part the epistles explain. The Bible says, “The mind that is set on the flesh is hostile to God, for it does not submit to God's law; indeed, it cannot” (Rom 8:7). What lies at the bottom of the unplowed heart-field is not indifference to the truth but hatred and hostility toward God. The corrupt human heart knows it cannot escape God, and so it fears him; and because it fears him, it hates him. Not the child's fear that flows from awe of God's majesty, but the slave's fear wrung out by the dread of looming judgment — as even the demons believe, and shudder (Jas 2:19). Outwardly making a show of receiving the seed of truth, while inwardly not wanting that seed to grow up and God to reign as king over me — that is the true condition of unplowed, good-for-nothing ground. How deep, then, this problem runs! A little raking of the surface will not solve it. The field of our heart must be plowed up entirely. But who can plow it? That is precisely the news the gospel brings.

제3대지 — 돌을 골라내시는 분도 주님이시요, 자라게 하시는 분도 주님이십니다

성경은 말씀하십니다. “좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라”(마 13:23). “대답하여 이르시되 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니”(마 13:11).The Bible says, “As for what was sown on good soil, this is the one who hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, in one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty” (Matt 13:23). “And he answered them, ‘To you it has been given to know the secrets of the kingdom of heaven, but to them it has not been given’” (Matt 13:11).

그렇다면 비유의 마지막 장면, 백 배 결실하는 좋은 밭은 어디서 옵니까? 먼저 주님의 해석에서 좋은 땅의 표지를 보십시오 — “기쁨으로 말씀을 받는 자”가 아니라 “말씀을 듣고 깨닫는 자”가 좋은 땅인 것입니다. 그리고 그 깨달음이 어디서 오는지를 주님이 친히 밝히셨습니다. 이것은 우리가 이뤄낸 것이 아니라 밖으로부터, 하나님으로부터 “허락되었다”는 것입니다. 하나님께서 알게 하신 은혜의 선물인 것입니다. 그러므로 좋은 밭 됨은 성취가 아니라 하나님의 은혜의 선물인 것입니다.Then where does the last scene of the parable — the good soil bearing a hundredfold — come from? First, see the mark of the good soil in the Lord's interpretation: it is not “the one who receives the word with joy” but “the one who hears the word and understands it” who is the good soil. And the Lord himself revealed where that understanding comes from. It is not something we achieved; it was “given” from outside, from God. It is a gift of grace — God granting us to know. Therefore being good soil is not an achievement but a gift of God's grace.

농부의 상식도 주님의 말씀과 똑같은 답을 합니다. 멍텅구리 땅이 밭이 되는 길은 하나뿐입니다 — 농부가 이 땅을 갈아엎는 것입니다. 농부가 쟁기를 들고 와 이 땅을 갈아엎어야 되는 것이지, 땅이 스스로를 갈아엎을 수 없습니다. 성경도 같은 곳을 가리킵니다. 참된 경건은 신자의 가슴에 부어지는 것입니다. “내가 여호와인 줄 아는 마음을 그들에게 주어서 그들이 전심으로 내게 돌아오게 하리니 그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라”(렘 24:7). 그렇습니다. 진리를 깨닫는 것, 하나님이 어떤 분이신지 깨닫게 되는 것은 우리에게 은혜의 선물로 부어진 것입니다 — 내 안에서 이 깨달음이 솟은 것이 아니라, 밖에서, 저 하늘 위에서 부어진 것입니다. 우리의 마음 밭을 갈아엎어 돌을 골라내시는 분도 주님이시요, 이 마음 밭에서 진리가 자라게 하시는 분도 주님이신 것입니다.The farmer's common sense gives the same answer as the Lord's word. There is only one way good-for-nothing ground becomes a field — the farmer plows it up. The farmer must come with his plow and turn the land over; the land cannot plow itself. Scripture points to the same place. True godliness is poured into the believer's breast. “I will give them a heart to know that I am the LORD, and they shall be my people and I will be their God, for they shall return to me with their whole heart” (Jer 24:7). Yes — coming to understand the truth, coming to know what kind of God he is, was poured into us as a gift of grace. This understanding did not spring up from within me; it was poured out from outside, from heaven above. The one who plows up the field of our heart and clears out its stones is the Lord, and the one who makes truth grow in that heart-field is likewise the Lord.

먼저, 돌을 골라내시는 주님을 보십시오. 에스겔이 주님의 이 밭갈이 현장을 보여줍니다. 성경은 말씀하십니다. “또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며”(겔 36:26). 마음 밭의 돌을 누가 골라냅니까? 하나님이 골라내십니다. 빌립보의 루디아를 보십시오. 성경은 말씀하십니다. “두아디라 시에 있는 자색 옷감 장사로서 하나님을 섬기는 루디아라 하는 한 여자가 말을 듣고 있을 때 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 따르게 하신지라”(행 16:14). 루디아가 자기 마음을 연 것이 아닙니다. 주께서 그 마음을 여셨습니다. 그렇습니다. 이것이 묵은 땅에 쟁기가 들어온 순간입니다. 이것이 멍텅구리 땅이 진짜 열매 맺는 밭으로 태어나는 현장인 것입니다.First, look at the Lord who clears out the stones. Ezekiel shows us the Lord at this very plowing. The Bible says, “And I will give you a new heart, and a new spirit I will put within you. And I will remove the heart of stone from your flesh and give you a heart of flesh” (Ezek 36:26). Who picks the stones out of the heart's field? God does. Look at Lydia of Philippi. The Bible says, “One who heard us was a woman named Lydia, from the city of Thyatira, a seller of purple goods, who was a worshiper of God. The Lord opened her heart to pay attention to what was said by Paul” (Acts 16:14). Lydia did not open her own heart. The Lord opened it. Yes — this is the moment the plow entered the fallow ground. This is the very scene where good-for-nothing ground is born again as a field that truly bears fruit.

그런데 이 새 마음이 거저 오는 것이 아닙니다. 주님의 쟁기가 내 마음 밭을 지나가기 위해, 먼저 십자가가 주님의 몸을 지나갔습니다. 그가 찔림으로 우리의 굳은 마음이 갈라진 것입니다.And this new heart does not come free. For the Lord's plow to pass through the field of my heart, the cross first passed through the Lord's body. By his piercing, our hardened hearts were broken open.

그리고 이제 이 씨앗이 자라게 하시는 분을 보십시오. 바울이 결론짓습니다. “그런즉 아볼로는 무엇이며 바울은 무엇이냐 그들은 주께서 각각 주신 대로 너희로 하여금 믿게 한 사역자들이니라. 나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니 그런즉 심는 이나 물 주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라게 하시는 이는 하나님뿐이니라”(고전 3:5-7). 우리가 하나님을 사랑하게 된 것도 마찬가지입니다. 주님을 사랑하는 마음이 마침내 참 사랑으로 익은 것은, 내 땅이 좋아서가 아니라 주님이 내 땅을 갈아엎으셨기 때문입니다. 몇 해 전 감추인 보화의 비유를 나눌 때 고백했던 그대로입니다 — 내가 애써서 얻은 깨달음이 아니라, 전능하신 하나님께서 내 영혼을 열어주셨기에 보화를 발견하게 된 것입니다. 외국어처럼 들리던 복음이 성령의 조명으로 살아서 벌떡 일어선 것입니다. 말씀이 일어서고, 나는 말씀 앞에 쓰러진 것 — 그것이 바로 내 마음 땅에 주님의 쟁기가 지나가던 순간이었던 것입니다.And now see the one who makes this seed grow. Paul draws the conclusion: “What then is Apollos? What is Paul? Servants through whom you believed, as the Lord assigned to each. I planted, Apollos watered, but God gave the growth. So neither he who plants nor he who waters is anything, but only God who gives the growth” (1 Cor 3:5-7). The same is true of our coming to love God. If the love for the Lord in my heart has at last ripened into true love, it is not because my soil was good, but because the Lord plowed up my soil. It is just as I confessed some years ago when we shared the parable of the hidden treasure — it was not an insight I earned by my own effort; Almighty God opened my soul, and so I discovered the treasure. The gospel that had sounded like a foreign language sprang up alive under the illumination of the Holy Spirit. The word stood up, and I fell down before the word — that was the very moment the Lord's plow was passing through the ground of my heart.

결론 — 그러므로 백 배는 전부 은혜의 몫입니다

사랑하는 형제 자매 여러분, 이제 처음 질문으로 돌아갑니다. 좋은 밭은 타고나는 것입니까? 아닙니다. 세상에 원래부터 열매 잘 맺는 좋은 밭인 땅은 없습니다. 그냥 두면 아무 씨도 자라지 못하는 멍텅구리 땅일 뿐입니다. 이 땅이 갈아엎어져야 좋은 밭이 되는 것입니다. 뿌리시는 손은 밭을 가리지 않으시고 씨를 뿌리셨고, 그러나 돌밭의 기쁨은 잠시로 진리가 뿌리를 내리지 못했으며, 그러나 그 밭에서 돌을 골라내신 분도, 열매가 삼십 배 백 배로 자라게 하신 분도 주님이셨습니다. 우리가 옥토라서 열매 맺은 것이 아니라, 주께서 우리 묵은 땅을 갈아엎으셨기에 기어이 열매가 맺힌 것입니다. 우리의 삶이 바뀐 것입니다.Dear brothers and sisters, now we return to the first question. Is good soil something one is born with? No. No land in this world starts out as fruitful, good soil. Left alone, it is only good-for-nothing ground where no seed can grow. Only when this land is plowed up does it become good soil. The sowing hand sowed without choosing its field; yet the rocky ground's joy was momentary, and the truth could not take root; yet the one who cleared the stones from that field, and the one who made the fruit grow thirtyfold and a hundredfold, was the Lord. We did not bear fruit because we were fertile ground; the Lord turned over our fallow ground, and so fruit was borne at last. Our lives were changed.

그리고 이 진리가 주는 두 가지 은혜가 있습니다.And this truth gives us two graces.

첫째, 겸손입니다. 열매 맺는 성도는 자랑할 것이 없습니다. 씨앗도 하나님의 것이요, 땅을 간 것도 하나님이시요, 자라게 하신 이도 하나님이시니, 백 배의 열매는 처음부터 끝까지 은혜의 몫인 것입니다. 오늘 우리가 인간 마음의 부패를 이토록 깊이 들여다본 이유가 무엇입니까? 우리를 절망시키기 위해서가 아닙니다. 은혜 아니면 안 된다는 것을 보기 위해서입니다. 영혼의 병이 깊을수록 주님의 은혜가 큰 것입니다. 내가 주님을 사랑하는 그 사랑조차 주님이 먼저 부어 주신 사랑의 메아리인 것입니다.First, humility. The fruit-bearing believer has nothing to boast of. The seed is God's, the plowing was God's, and the growth was God's — so the hundredfold harvest is grace's portion from beginning to end. Why have we looked so deeply today into the corruption of the human heart? Not to drive us to despair, but to see that nothing but grace will do. The deeper the soul's disease, the greater the Lord's grace. Even the love with which I love the Lord is the echo of the love he first poured out on me.

둘째, 소망입니다. 전에 말씀드린 대로, 우리 주님께서는 절대로 사역하시기 편한 곳만 찾아다니지 않으셨습니다. 풍랑을 무릅쓰고 호수를 건너 군대 귀신 들린 단 한 사람의 돌밭을 찾아가신 분입니다. 지금 내 마음이 돌밭 같고, 내 자녀의 마음이 길가 같고, 내가 기도하는 그 사람의 마음이 가시밭 같아 보여도 — 절망할 이유가 없습니다. 그 사람 안에서도 하나님에 관한 기억은 지워지지 않았습니다. 멍텅구리 땅은 버림받은 땅이 아닙니다. 어떤 굳은 땅도 주님의 쟁기 앞에서 불가능한 땅이 아니기 때문입니다. 주님은 다시 말씀을 뿌리시고, 굳은 마음을 여실 수 있습니다. 그리고 묵은 땅을 갈아엎어 좋은 밭으로 만드시는 것, 그것이 이천 년 동안 주님께서 해 오신 일이기 때문입니다. 우리가 할 일은 땅을 심판하는 것이 아니라, 씨를 뿌리며 밭을 갈아엎으시는 주님께 그 땅을 맡겨 드리는 것입니다. 온전히 나 자신을 주님께 올려 드리는 것입니다.Second, hope. As I have told you before, our Lord never went looking only for places where ministry would be easy. He is the one who braved the storm and crossed the lake to reach the rocky ground of one single man possessed by a legion of demons. Though my heart today looks like rocky ground, and my child's heart like the hard path, and the heart of the person I pray for like a patch of thorns — there is no reason to despair. In that person, too, the memory of God has not been erased. Good-for-nothing ground is not abandoned ground, for no hardened land is impossible before the Lord's plow. The Lord can sow the word again and open the hardened heart. And turning fallow ground into good soil — that is what the Lord has been doing for two thousand years. Our part is not to pass judgment on the soil, but to entrust that land to the Lord who sows the seed and plows the field — to offer ourselves up wholly to him.

겟세마네에서 주님이 보여주신 그 마음 — “내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서” — 그것이 갈아엎어진 밭의 언어입니다. 물론 주님은 갈아엎어져야 할 굳은 마음을 가지신 적이 없습니다. 주님은 우리가 맺지 못한 완전한 순종을 이루셨고, 그 순종이 우리의 의가 된 것입니다. 그러나 주님께서 그 기도로 우리에게 본을 보여주신 것입니다. 내 뜻이 아니라 아버지 하나님의 뜻을 구해야 하는 것입니다. 내가 원하는 삶이 아니라 하나님이 뜻하시는 삶을 살아야 하는 것입니다. 그럴 때 우리 안에 영원한 생명의 역사가 일어나고, 나의 삶이 바뀌며, 하나님과 동행하는 기쁨이 넘치게 되는 것입니다. 열매가 맺히는 것입니다. 그리고 이제 성령께서, 갈아엎어진 우리 마음 밭에 그리스도를 닮은 순종의 열매를 맺게 하십니다. 노예의 두려움이 아니라 자녀의 사랑에서 흘러나온 순종 — 그 순종을 우리 안에 소원을 두고 행하게 하시는 하나님이 이루시는 것입니다. 성경은 말씀하십니다. “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:13). 그렇습니다. 선하신 하나님이 원하시는 것은 우리가 복된 소식을 받아 생명의 열매를 맺는 것입니다. 우리가 그 사실을 깨달아 하나님의 뜻을 우리의 소원으로 삼기를 원하시며, 그렇게 이끌어 가시는 것입니다. 그리고 이런 소원을 가진 자들은 하나님의 미쁘심과 생명의 기쁨, 그 영원한 기쁨을 이 땅 위에서도 누리며 살아가게 되는 것입니다.The heart the Lord showed us in Gethsemane — “Not my will, but your will be done” — that is the language of a plowed-up field. Of course, the Lord never had a hardened heart that needed plowing. He accomplished the perfect obedience we never rendered, and that obedience became our righteousness. But with that prayer the Lord set us an example. We are to seek not my will but the will of the Father. We are to live not the life I want but the life God intends. When we do, the working of eternal life rises within us, our lives are changed, and the joy of walking with God overflows. Fruit is borne. And now the Holy Spirit brings forth, in our plowed-up heart-field, the fruit of Christlike obedience — obedience flowing not from a slave's fear but from a child's love; and it is God who accomplishes it, placing the desire within us and enabling us to act. The Bible says, “For it is God who works in you, both to will and to work for his good pleasure” (Phil 2:13). Yes — what our good God desires is that we receive the good news and bear the fruit of life. He wants us to grasp this truth and make God's will our own desire, and so he leads us on. And those who carry this desire live even on this earth tasting God's faithfulness and the joy of life — that eternal joy.

오늘 말씀 앞에서 내 마음이 굳고, 얕고, 나뉘어 있음을 보셨습니까? 스스로 고치려 하지 마십시오. 그러나 물러서지도 마십시오. “주님, 제 마음 밭을 갈아엎어 주십시오” — 이 기도를 드리는 바로 지금이, 바로 천국 말씀의 씨가 뿌려지는 때입니다. 우리의 인생을 갈아엎으셔서 좋은 밭 되게 하신 주님께서, 오늘도 우리 안에 남은 돌들을 골라내고 계십니다. 그 손길에 우리 마음을 맡겨 드리는 저와 여러분 되시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원 드립니다.Before today's word, have you seen that your heart is hard, shallow, and divided? Do not try to fix it yourself. But do not back away either. “Lord, plow up the field of my heart” — the very moment you pray this prayer is the moment the seed of the kingdom word is being sown. The Lord who plowed up our lives and made them good soil is, today too, clearing out the stones that remain in us. May you and I entrust our hearts to that hand — I bless you in the name of Jesus Christ.