나누면 둘 다 죽는다

설교 전문 · Full Sermon

본문 낭독

"성령을 소멸치 말며" (데살로니가전서 5:19)"Quench not the Spirit." (1 Thessalonians 5:19)

"예언을 멸시치 말고" (데살로니가전서 5:20)"Despise not prophesyings." (1 Thessalonians 5:20)

"범사에 헤아려 좋은 것을 취하고" (데살로니가전서 5:21)"Prove all things; hold fast that which is good." (1 Thessalonians 5:21)

"악은 모든 모양이라도 버리라" (데살로니가전서 5:22)"Abstain from all appearance of evil." (1 Thessalonians 5:22)

서론

사랑하는 형제 자매 여러분, 우리가 한국에서 살 때 서류에 도장 찍어 본 일이 다들 있으실 것입니다. 은행에서 통장을 만들 때도 그랬고, 집을 사고팔 때도 그랬습니다. 그런데 정말 중요한 서류일수록 저쪽에서 무엇을 요구했습니까? 도장을 가져오라고 하지 않았습니다. 인감증명을 떼어 오라고 했습니다.Dear brothers and sisters, when we lived in Korea, every one of us stamped a seal on a document at some time. We did it when we opened a bank account, and we did it when we bought or sold a house. But the more important the paper was, what did the other side ask for? They did not ask us to bring the seal. They asked us to bring the certificate of the registered seal.

왜 그렇습니까? 도장은 누구나 하나 파서 들고 올 수 있기 때문입니다. 내 이름을 새긴 도장을 다른 사람이 파서 찍을 수도 있는 것입니다. 그러니 이 도장이 진짜인지 가짜인지는 도장을 아무리 들여다봐도 알 수가 없습니다.Why was that? Because anyone can go and have a seal carved. Someone else can carve a seal with my name on it and stamp it. So no matter how long you look at the seal itself, you cannot tell whether it is real or false.

어떻게 압니까? 관공서에 이미 찍혀 있는 그 자국, 그 인영과 대조해서 아는 것입니다. 이미 찍혀 있는 것이 기준인 것입니다.Then how do we know? We know by comparing it with the mark already on file at the government office, the impression that was registered there. The one already stamped is the standard.

오늘 우리가 붙들 질문이 이것입니다. 하나님께서는 우리에게 자신의 뜻을 무엇으로 알려 주십니까? 우리는 기도합니다. 하나님의 뜻을 구합니다. 이 일을 해야 합니까, 말아야 합니까? 이 길로 가야 합니까, 저 길로 가야 합니까?This is the question we will hold on to today. By what does God make His own will known to us? We pray. We ask for God's will. Should I do this, or should I not? Should I go this way, or that way?

그리고 기도하다 보면 마음에 무엇인가가 옵니다. 평안이 오기도 하고, 확신이 오기도 하고, 어떤 생각이 또렷하게 떠오르기도 합니다. 그런데 내 마음에 온 이 생각이, 이 확신이, 하나님에게서 온 것인지 나에게서 온 것인지 우리가 무엇으로 압니까?And as we pray, something comes into our heart. Sometimes peace comes, sometimes assurance comes, and sometimes a thought rises up very clearly. But this thought, this assurance that has come into my heart, by what do we know whether it came from God or from myself?

그러나 하나님은 우리를 그 물음 앞에 맨손으로 세워 두지 않으셨습니다. 우리 손에 무엇인가를 쥐어 주시고 우리가 대조하여 깨달을 수 있도록 하신 것입니다.But God has not left us standing before that question with empty hands. He has put something into our hands, so that we can compare and know.

짧은 네 절입니다. 그런데 이 네 절 안에 오늘 우리가 붙들 답이 다 들어 있습니다.They are only four short verses. But inside these four verses is the whole answer we need today.

1. 성령을 소멸치 말며

먼저 이것부터 분명히 하고 시작하겠습니다. 성령이 아니시면 우리에게는 진리의 빛이 조금도 없습니다.Let us make this clear before anything else. If it is not the Holy Spirit, we have not one ray of the light of truth.

"육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라" (고린도전서 2:14)"But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned." (1 Corinthians 2:14)

그렇습니다. 성령이 우리 눈을 열어 주지 않으시면 우리는 하나님의 일을 미련하게 볼 뿐입니다. 주님의 십자가가 미련해 보이고, 성경이 그저 옛날 책으로 보이고, 기도를 중얼거리는 혼잣말로 보기 시작하는 것입니다.That is right. If the Spirit does not open our eyes, we will only see the things of God as foolishness. The cross of the Lord looks foolish, the Bible looks like nothing but an old book, and prayer begins to look like mumbling to ourselves.

성령의 도우심이 없이는 우리는 하나님의 일을 하나도 깨닫지 못합니다. 우리는 이것을 먼저 다 인정하고 시작해야 합니다. 성령을 의지하는 것은 조금도 잘못이 아닙니다. 잘못이 아니라 성령의 도우심이 없이는 우리는 아무것도 할 수 없는 것입니다.Without the help of the Holy Spirit we cannot understand a single thing of God. We must admit all of this before we begin. To lean on the Holy Spirit is not wrong at all. It is not wrong; rather, without the help of the Spirit we can do nothing at all.

그러면 사도들은 어땠습니까? 베드로가, 요한이, 바울은 어떠했습니까? 그들은 우리와 다른 성령을 받았습니까? 그래서 그들이 하나님의 사역을 능력 있게 감당했습니까? 아닙니다.Then what about the apostles? What about Peter, and John, and Paul? Did they receive a different Spirit from ours? Is that why they carried out God's work with such power? No.

그들도 우리가 받은 바로 그 성령을 받았습니다. 오순절에 불같이 임하신 그 성령입니다. 그런데 그 성령이 사도들에게 어떤 변화를 주셨습니까?They received the very same Spirit that we have received. It is the Spirit who came down like fire at Pentecost. And what change did that Spirit work in the apostles?

혹시 그들로 하여금 하나님의 말씀을 업신여기게 하셨습니까? 이제 성령을 받았으니 구약은 필요 없다고 하게 하셨습니까? 정반대입니다. 성령은 그들로 하여금 하나님의 모든 말씀을 더 깊이 공경하게 하셨습니다.Did He make them think lightly of the word of God? Did He make them say that now they had the Spirit they had no need of the Old Testament? It was the very opposite. The Spirit made them honor every word of God more deeply than before.

사도들이 남긴 글이 그것을 증언합니다. 생각해 보십시오. 성령을 충만히 받은 사람들이 쓴 글이 신약성경입니다. 그런데 그 신약이 무엇을 합니까? 구약을 인용하고, 또 인용하고, 또 인용하는 것입니다.The writings the apostles left behind bear witness to this. Think about it. The New Testament is the writing of men who were filled with the Holy Spirit. And what does that New Testament do? It quotes the Old Testament, and quotes it again, and quotes it again.

모든 하나님의 말씀이 예수 그리스도를 증거하시고 그렇기에 사도들의 성령 충만이 하나님의 말씀 사랑으로 나타난 것입니다.All the word of God bears witness to Jesus Christ, and that is why the fullness of the Spirit in the apostles showed itself as a love for the word of God.

왜 그렇습니까? 성령께서 하시는 일이 무엇인지 보면 알 수 있습니다. 주님께서 약속하신 그리스도의 영 되시는 성령은 자의로 말하지 않으신다고 하셨습니다. 무슨 말입니까?Why is this so? We can see it when we look at the work the Holy Spirit does. The Lord promised that the Spirit, who is the Spirit of Christ, would not speak of Himself. What does that mean?

성령께서는 복음이 이미 전한 그 교훈에서 우리를 떠나게 하는 새 계시나 새 교리를 지어내시는 분이 아니시라는 것입니다. 이미 하나님께서 주신 그 교훈을 우리 마음에 인치시는 분입니다. 도장을 찍듯이 우리 마음에 하나님의 말씀을 꾹 눌러 찍어 새겨 주시는 것입니다.It means the Spirit is not one who invents new revelations or new doctrines that would carry us away from the teaching the gospel has already given. He is the One who seals upon our hearts the teaching God has already given. Just as a seal is stamped, He presses the word of God down upon our hearts and engraves it there.

그러므로 사랑하는 형제 자매 여러분, 오늘 본문의 명령의 순서를 보십시오. 첫 번째 명령이 무엇입니까? 성령을 소멸치 말라. 성령의 불을 끄지 말라는 것입니다.So then, dear brothers and sisters, look at the order of the commands in today's text. What is the first command? Quench not the Spirit. It means, do not put out the fire of the Holy Spirit.

바울이 왜 이것을 먼저 말했겠습니까? 사람은 성령의 불을 끄는 데 익숙하기 때문입니다. 우리 예배에서, 우리 기도에서, 우리 가정에서, 성령이 하시는 일을 우리가 훼방하고 꺼뜨리면 안 되는 것입니다.Why do you think Paul said this first? Because we human beings are well practiced at putting out the fire of the Spirit. In our worship, in our prayer, in our homes, we must not hinder and put out the work the Holy Spirit is doing.

말씀에 찔릴 때 거부하지 마십시오. 갑자기 기도하고 싶을 때 어디에 계시든지 미루지 마십시오. 원수를 용서해야겠다는 마음이 들 때 내일로 넘기지 마십시오. 그것이 성령의 불을 끄는 일일 수 있습니다.When the word pricks your heart, do not push it away. When you suddenly want to pray, wherever you are, do not put it off. When the desire comes to forgive your enemy, do not leave it until tomorrow. That may be the very thing that puts out the fire of the Spirit.

그런데 성령의 그 불이 어디서 꺼집니까? 바울은 숨도 쉬지 않고 다음 절을 잇습니다. 예언을 멸시치 말라. 성령의 빛은 하나님의 말씀을 업신여기는 바로 그 자리에서 꺼지는 것입니다.But where does that fire of the Spirit go out? Paul goes straight on to the next verse without stopping for breath. Despise not prophesyings. The light of the Spirit goes out at the very place where the word of God is treated lightly.

2. 예언을 멸시치 말고

바울은 두 가지를 나란히 놓았습니다. 성령의 역사를 존중하는 일과, 교회 가운데 선포되는 말씀을 존중하는 일입니다. 바울이 말한 예언이 무엇입니까? 회중 가운데 하나님의 말씀을 선포하는 것입니다.Paul set two things side by side. Honoring the work of the Holy Spirit, and honoring the word that is preached in the church. What is the prophesying that Paul spoke of? It is the preaching of the word of God among the gathered people.

그리고 그것은 그때만의 일이 아닙니다. 오늘도 강단에서 하나님의 말씀이 선포됩니다. 그것이 중심입니다. 그래서 16세기 종교개혁의 시대의 교부들은 이 예언을 설교라고 해석했었습니다.And this was not something for that time only. Today also the word of God is preached from the pulpit. That is the center of it. This is why the fathers of the sixteenth century, in the days of the Reformation, understood this prophesying to be preaching.

그리고 성도가 말씀에 기대어 서로 권면하고 하나님의 이름으로 축복하는 일도 그 흐름 안에 있습니다. 거기에 예언의 성격이 있기 때문입니다. 왜 그렇습니까? 하나님께서 스스로 선포하신 하나님 자신의 말씀으로 자기 뜻을 이루시기 때문입니다.And when believers lean on the word to encourage one another and to bless one another in the name of God, that too stands within the same stream. For there is something of the nature of prophesying in it. Why is that? Because God accomplishes His own will by His own word, the word He Himself has spoken.

명심하십시오, 하나님의 말씀은 헛되이 돌아가지 않습니다. 그러므로 선포되는 말씀을 가볍게 여기지 마십시오. 그래서 바울은 그것을 멸시치 말라고 하시는 것입니다.Keep this in mind: the word of God does not return empty. So do not treat the preached word lightly. That is why Paul tells us not to despise it.

내 귀에 우연히 들려온 하나님의 말씀이라도 그것이 성경의 말씀이라면 우리는 주의를 기울여야 하는 것입니다. 그를 통해 하나님이 지금 나에게 무슨 말씀을 하시는지 모르기 때문입니다.Even if the word of God reaches my ear by what seems like chance, if it is the word of the Bible we must pay attention to it. For we do not know what God may be saying to me right now through it.

그런데 바울은 곧이어 범사에 헤아리라고 하십니다. 사람이 전하는 말을 무조건 받아들이라는 것이 아닙니다. 존중하는 일과 분별하는 일이 함께 가는 것입니다.But right after this Paul tells us to prove all things. He is not saying to swallow whatever any person tells us. Honoring the word and testing the word walk together.

그러면 무엇으로 헤아립니까? 이미 우리에게 주신 말씀입니다. 오늘 우리에게 그 기준은 성경입니다. 말씀으로 범사를 헤아리고 말씀으로 말씀을 헤아리는 것입니다. 그 누구도 성령의 인도를 구하면서, 그 성령께서 인쳐 주신 성경을 소홀히 할 수 없는 것입니다.Then by what do we test it? By the word He has already given us. For us today that standard is the Bible. We test all things by the word, and we test the word by the word. No one can ask for the leading of the Spirit and then neglect the Bible that the same Spirit has sealed for us.

이것은 바울이 처음 한 말이 아닙니다. 하나님께서 이미 이사야를 통해 약속하신 것입니다.This is not something Paul said first. It is what God had already promised through Isaiah.

"여호와께서 또 가라사대 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니 곧 네 위에 있는 나의 신과 네 입에 둔 나의 말이 이제부터 영영토록 네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니하리라 하시니라 여호와의 말씀이니라" (이사야 59:21)"As for me, this is my covenant with them, saith the LORD; My spirit that is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of thy mouth, nor out of the mouth of thy seed, nor out of the mouth of thy seed's seed, saith the LORD, from henceforth and for ever." (Isaiah 59:21)

보십시오. 나의 신과 나의 말, 하나님의 영과 하나님의 말씀 이 두 가지가 한 언약 안에 함께 있는 것입니다. 언약은 성령과 말씀에 관한 언약이심을 분명히 하시는 것입니다.Look at it. My spirit and my words, the Spirit of God and the word of God, these two stand together within one covenant. He is making it plain that the covenant is a covenant concerning the Spirit and the word.

네 위에 있는 나의 신, 성령을 말씀하십니다. 그리고 네 입에 둔 나의 말 바로 하나님의 말씀이십니다. 그리고 이 둘이 언제까지 함께 있다고 하십니까? 이제부터 영영토록입니다. 영원히라는 것입니다.My spirit that is upon thee: He is speaking of the Holy Spirit. And my words which I have put in thy mouth: that is the word of God itself. And how long does He say these two will stay together? From henceforth and for ever. That means forever.

네 입에서, 네 후손의 입에서, 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 않는다고 하십니다. 하나님께서 이 축복을 하나님의 백성에게 하나님의 거룩하신 약속으로 묶어 놓으신 것입니다. 사람이 묶은 것이 아닙니다. 이 둘로 다스림받는 것, 그것이 세상이 절대 줄 수 없는 새 언약 백성의 큰 복인 것입니다.He says they shall not depart out of thy mouth, nor out of the mouth of thy seed, nor out of the mouth of thy seed's seed. God has bound this blessing to His people by His own holy promise. It is not man who tied them together. To be ruled by these two is the great blessing of the people of the new covenant, a blessing the world can never give.

손가락이 가리키는 달을 보듯, 우리는 기록된 말씀을 통하여 하나님께서 나타내신 뜻을 알아갑니다. 그러므로 달을 가리키는 손가락과 달은 한 쌍입니다. 가리키는 손가락이 없으면 달을 찾을 수 없고, 달이 없으면 손가락은 허공을 가리키는 것입니다.Just as we look at the moon that a finger points to, we come to know the will God has revealed through the written word. So the finger that points to the moon and the moon itself are a pair. Without a finger to point, we cannot find the moon; and without the moon, the finger is only pointing at empty air.

그런데 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나눕니다. 나누면 둘 다 죽습니다. 그런데 사람은 그걸 기어이 하고야 맙니다.And yet what God has joined together, man divides. Divide them, and both will die. And still, man insists on doing it.

성경은 성령이 도장을 찍듯이 자신을 찍어 하나님의 뜻을 나타내신 것입니다. 그래서 성경을 볼 때는 성령의 감동을 피할 길이 없고 성령의 감동이 없이는 성경을 이해할 길이 없는 것입니다.The Bible is the place where the Holy Spirit, as one stamps a seal, has stamped Himself and shown us the will of God. So when we come to the Bible there is no way around the moving of the Spirit, and without the moving of the Spirit there is no way to understand the Bible.

그런데 성령을 의지하지 않고 여느 책 읽듯 성경을 보면 이 글자는 죽은 글자가 되고, 성경의 말씀을 의지하지 않고 우리가 성령의 음성이라 부르는 것은 사실은 내 마음에서 나온 죽은 생각이 된다는 것입니다. 그리고 그것을 손에 든 우리가 영원히 죽을 수 있는 것입니다.But if we read the Bible without leaning on the Spirit, as we would read any other book, these letters become dead letters; and what we call the voice of the Spirit, when we do not lean on the word of the Bible, is really a dead thought that came out of my own heart. And we who hold that in our hands can die forever.

이렇게 위험한 두 길이 있습니다.There are two roads here, and both of them are dangerous.

첫째는 말씀 없이 성령만 찾는 길입니다. 말씀을 옆에 치워 놓고 성령의 인도를 구하면 무슨 일이 일어납니까? 기도하다가 마음에 평안이 옵니다. 어떤 생각이 떠오릅니다. 그러면 우리는 그것을 성령의 음성이라 부르게 됩니다.The first is the road of seeking the Spirit without the word. If we push the word aside and ask for the leading of the Spirit, what happens? While we pray, peace comes into our heart. A thought rises up. And then we come to call that thought the voice of the Spirit.

그런데 그것이 정말 성령에게서 온 것입니까, 아니면 내가 원래 하고 싶던 것입니까? 아니면 나를 가지고 놀고 싶어 하는 악한 영의 마음입니까? 이를 말씀으로 비추어 헤아려 보지 않으면 알 길이 없는 것입니다.But did it really come from the Holy Spirit, or is it simply what I wanted to do all along? Or is it the mind of an evil spirit that wants to toy with me? Unless we hold it up to the light of the word and test it, there is no way to know.

우리가 말씀을 무시하고 내 마음의 기분을 따라가면 하나님의 뜻이 앉아야 할 거룩한 자리에 내 뜻이 앉게 됩니다. 때로는 악한 영의 생각도 들어올 수 있습니다. 그리고 우리가 그것을 하나님의 뜻이라고 부르는 기가 막힌 일이 일어나게 되는 것입니다.If we ignore the word and follow the mood of my own heart, my will sits down in the holy place where the will of God ought to sit. At times even the thought of an evil spirit can come in. And then the astonishing thing happens: we call that the will of God.

잠언은 어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이라고 했습니다. 사람의 보기에 바른 길입니다. 내 눈에는 확실합니다. 그런데 그 끝이 사망인 것입니다. 이것은 남의 이야기가 아닌 것입니다. 우리도 깨어 있지 않으면 누구라도 이럴 수 있는 일입니다.Proverbs says there is a way which seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death. It is a way that seems right to a man. To my own eyes it is certain. But the end of it is death. This is not somebody else's story. If we are not awake, any one of us can walk this way.

둘째는 성령 없이 글자만 읽는 길입니다.The second is the road of reading only the letters, without the Spirit.

"저가 또 우리로 새 언약의 일군 되기에 만족케 하셨으니 의문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것임이니라" (고린도후서 3:6)"Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life." (2 Corinthians 3:6)

의문 즉 문자로의 성경은 죽이는 것이라고 합니다. 글자가 죽인다는 것입니다. 언제 그렇습니까? 그 말씀이 그리스도의 은혜에서 끊어질 때입니다. 귀에서만 울리고 마음에는 닿지 않을 때입니다.The letter, that is, the Bible taken as nothing but written words, is what kills. The letter kills. When is that so? It is when that word is cut off from the grace of Christ. It is when it only sounds in the ear and never reaches the heart.

그런데 형제 자매 여러분, 마음에 닿지 않는다는 것이 무슨 말입니까? 감동이 없다는 말이 아닙니다. 눈물이 안 난다는 말이 아닙니다. 성경을 읽으면서도 그 말씀이 증언하는 그리스도를 의지하지 않는 것입니다.But brothers and sisters, what does it mean that it never reaches the heart? It does not mean that you feel nothing. It does not mean that no tears come. It means that we read the Bible and still do not lean on the Christ to whom that word bears witness.

성경을 읽으면서 내가 얼마나 잘 믿고 있는지를 확인하는 것입니다. 말씀을 내 의로움을 확인하는 데만 쓰는 것입니다. 아니면 남이 얼마나 잘 믿고 있나 확인하려고 하든지, 아니면 나의 뜻을 정당화하려고 말씀을 사용하는 사람들이 그런 사람들입니다.It means reading the Bible in order to check how well I am believing. It means using the word only to confirm my own righteousness. Or else it is those who read to check how well other people are believing, or who use the word to justify their own will; those are the people we are speaking of.

여기서 우리 자신을 보아야 합니다. 우리도 성경을 손에 들고 있습니다. 새벽에 읽고, 주일에 읽고, 통독도 합니다. 그런데 그 말씀이 가리키는 예수 그리스도께 가지 않는다면, 그저 성경을 읽고만 덮는다면 우리도 그런 사람들인 것입니다.And here we must look at ourselves. We too hold the Bible in our hands. We read it at dawn, we read it on the Lord's Day, and we read it straight through. But if we do not go to the Jesus Christ to whom that word points, if we only read the Bible and close it, then we are those people too.

말씀을 알기만 하고 덮습니다. 다만 그 말씀의 본체 되시는 우리 주 예수 그리스도께로 나가지 않습니다. 이것은 다른 사람의 이야기가 아닙니다. 성경을 읽는 우리의 이야기입니다.We come to know the word, and then we close the book. But we do not go out to our Lord Jesus Christ, who is the very substance of that word. This is not another person's story. It is the story of us who read the Bible.

성경을 손에 들고도 영원한 생명을 얻지 못하고 죽어 간 사람들이 분명히 있는 것입니다. 예수님 당시에 성경을 제일 많이 읽은 사람들이 누구였습니까? 그런데 그들이 성경이 가리키는 우리 주님 앞에 서서 무엇을 했습니까? 주님을 박해하고 십자가에 못 박지 않았습니까?There have surely been people who held the Bible in their hands and yet died without receiving eternal life. In the days of Jesus, who were the people who read the Scriptures the most? And when they stood before our Lord, to whom those Scriptures pointed, what did they do? Did they not persecute Him and nail Him to the cross?

그러므로 성령을 의지하지 아니하고 말씀을 대하는 것은 무서운 일인 것입니다.So then, to come to the word without leaning on the Holy Spirit is a fearful thing.

두 길이 다른 길입니까? 아닙니다. 둘 다 내 뜻이 살아남는 길입니다. 하나는 말씀을 치워서, 하나는 말씀이 가리키는 그리스도께 가지 않아서.Are these two different roads? No. On both of them my own will survives. On the one, by pushing the word aside; on the other, by not going to the Christ to whom the word points.

어느 쪽이든 내 뜻은 건드려지지 않고 그대로 남습니다. 그리고 어느 쪽이든 그리스도의 은혜가 필요한 것입니다.Either way my own will is left untouched, just as it was. And either way, what we need is the grace of Christ.

그러면 새 언약은 무엇입니까? 말 그대로 글자로 된 율법을 없애며 새로운 율법을 주신 것입니까? 아닙니다. 하나님은 예레미야를 통해 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하겠다고 하셨습니다.Then what is the new covenant? Is it, as the words might suggest, that He abolished the written law and gave us a new law instead? No. Through Jeremiah God said that He would put His law in their inward parts and write it in their hearts.

글자를 없앤 것이 아닙니다. 돌판이 아니라 마음판에다가 하나님의 법을 새기신 것입니다. 그 말씀이 어떤 말씀입니까?He did not do away with the letters. He engraved the law of God not on tablets of stone but on the tablet of the heart. And what kind of word is this word?

"하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니" (히브리서 4:12)"For the word of God is quick, and powerful, and sharper than any twoedged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart." (Hebrews 4:12)

"지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것 같이 드러나느니라" (히브리서 4:13)"Neither is there any creature that is not manifest in his sight: but all things are naked and opened unto the eyes of him with whom we have to do." (Hebrews 4:13)

말씀이 살았고 운동력이 있다는 것이 무슨 뜻입니까? 우리의 마음의 생각과 뜻을 감찰하신다는 것입니다. 앞에 살펴본 두 길이 다 내 마음과 뜻을 살려 두는 길이었다면, 살아 있는 말씀이 하는 일은 정반대입니다.What does it mean that the word is living and powerful? It means that it discerns the thoughts and intents of our heart. If the two roads we looked at both left my heart and my will alive, the work of the living word is the very opposite.

살아 있는 하나님의 말씀이 내 뜻을 찔러 쪼개고, 드러내고, 판단하는 것입니다. 하나님 앞에 숨길 수 있는 것이 하나도 없습니다. 마치 벌거벗은 것같이 모든 것이 하나님 앞에서 드러납니다.The living word of God pierces my will, divides it open, uncovers it, and judges it. Before God there is not one thing we can hide. Everything is laid open before God, as if we were standing naked.

그래서 무슨 일이 일어납니까? 우리는 말씀을 읽는 자리에서, 말씀에게 읽히는 자리로 옮겨지는 것입니다. 내가 성경을 읽는 줄 알았는데, 성경이 나를 읽고 있는 것입니다.And so what happens? We are moved from the place where we read the word to the place where the word reads us. I thought I was reading the Bible, but the Bible has been reading me.

그런데 말씀 앞에 우리가 드러나는 자리에 심판만 있습니까?But in that place where we are laid bare before the word, is there only judgment?

"그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을찌어다" (히브리서 4:14)"Seeing then that we have a great high priest, that is passed into the heavens, Jesus the Son of God, let us hold fast our profession." (Hebrews 4:14)

"우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결 같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라" (히브리서 4:15)"For we have not an high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin." (Hebrews 4:15)

"그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라" (히브리서 4:16)"Let us therefore come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy, and find grace to help in time of need." (Hebrews 4:16)

사랑하는 형제 자매 여러분, 숨길 수 없이 벌거벗은 것같이 드러난 바로 그 자리에, 우리에게 큰 대제사장이 나타나십니다. 우리의 죄가 우리의 인생이 다 드러났으니 우리 주님 앞에서 도망가야 합니까? 아닙니다. 말씀은 우리에게 담대히 주님 앞으로 나아가라고 하십니다.Dear brothers and sisters, in that very place where we are laid bare and can hide nothing, we have a great high priest. Since our sin and our whole life have been uncovered, must we run away from our Lord? No. The word tells us to come boldly before the Lord.

어떻게 그럴 수 있습니까? 그분이 우리의 대제사장이시기 때문입니다. 우리를 대신하여 십자가에서 죽으시고 하나님 앞에 서 계신 분이시기 때문입니다. 우리의 연약함을 아시고, 우리와 한결같이 시험을 받으셨으되 죄는 없으신 분이시기 때문입니다.How can we do that? Because He is our high priest. Because He died on the cross in our place and now stands before God for us. Because He knows our weakness, and was tempted in every way just as we are, yet without sin.

우리를 중보하시고 우리를 사랑하시는 우리의 하나님 되시는 주님, 그래서 우리는 드러난 그 자리에서 도망하지 않고, 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있는 것입니다. 아담은 범죄한 후에 자신이 벌거벗은 것을 알고 숨었습니다. 우리도 우리의 모든 죄가 드러나면 숨고 싶습니다.He is our Lord and our God, who intercedes for us and loves us; and so, in that place where we have been uncovered, we do not run away but can come boldly to the throne of grace. After Adam sinned, he knew that he was naked, and he hid. We too, when all our sin is uncovered, want to hide.

그런데 히브리서는 정반대로 말합니다. 드러났으니 주님 앞으로 나아오라는 것입니다. 왜입니까? 숨을 필요가 없기 때문입니다. 주님 앞에 우리가 숨을 곳이 없기 때문입니다.But Hebrews says the very opposite. It says: now that you are uncovered, come to the Lord. Why? Because there is no need to hide. Because before the Lord there is no place for us to hide.

우리 대신 십자가를 지신 주님이 이미 성경이 나의 인생을 읽은 바로 그 자리에 계시기 때문입니다. 그리고 성령이 말씀을 우리 마음에 새기시고 그 말씀이 예수 그리스도를 드러낼 때, 바로 그때 그것이 생명의 말씀이 되는 것입니다.Because the Lord who carried the cross in our place is already standing in that very spot where the Bible has read my life. And when the Spirit engraves the word on our heart and that word shows us Jesus Christ, right then it becomes the word of life.

"여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며" (시편 19:7)"The law of the LORD is perfect, converting the soul: the testimony of the LORD is sure, making wise the simple." (Psalm 19:7)

사람들이 죽은 글자라 부르는 그 하나님의 율법을 두고 성경은 무엇이라 합니까? 영혼을 소성케 한다고 합니다. 살린다는 것입니다. 성령이 하나님의 말씀을 우리의 마음판에 새기시고 살아 계신 예수 그리스도를 보이실 때, 그 말씀이 바로 영혼을 살리는 것입니다.What does the Bible say about that law of God which people call a dead letter? It says that it converts the soul. It means that it makes the soul alive. When the Spirit engraves the word of God on the tablet of our heart and shows us the living Jesus Christ, that word is what makes the soul alive.

하나님의 뜻은 종이에 적혀 굳어 있는 것이 아닙니다. 이것은 우리의 심령 가운데 살아 움직이는 것입니다. 그리고 살아 계신 하나님께서 그 말씀으로 오늘도 우리를 다스리시는 것입니다.The will of God is not something written on paper and left there hardened. It is alive and moving within our inmost heart. And the living God rules over us by that word today as well.

그래서 하나님의 자녀는 두 가지를 압니다. 성령이 없으면 우리에게는 진리의 빛이 조금도 없다는 것, 그리고 그 빛이 우리에게 오는 통로가 바로 말씀이라는 것입니다. 그러면 이렇게 하나님의 말씀을 우리의 마음판에 새기고 우리는 어떻게 살아야 합니까? 다시 오늘 본문으로 돌아가 보십시오. 바울은 범사에 헤아려 좋은 것을 취하라고 말합니다.So the child of God knows two things. That without the Spirit we have not one ray of the light of truth, and that the way that light comes to us is the word. Then, with the word of God engraved on the tablet of our heart, how are we to live? Look again at today's text. Paul says, prove all things, hold fast that which is good.

3. 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고

바울의 명령이 어디서 끝나는지 보십시오. 헤아리는 데서 끝나지 않습니다. 좋은 것을 취하라고 하십니다. 헤아림은 의심하라는 말이 아닙니다. 다 믿지 말라는 말이 아닙니다. 팔짱 끼고 따지라는 말이 아닙니다.Look at where Paul's command ends. It does not end with testing. He says to hold fast that which is good. Testing does not mean doubting. It does not mean believing nothing. It does not mean standing with folded arms and finding fault.

좋은 것을 알아보고 끝까지 붙들기 위한 것입니다. 시장에서 물건을 고를 때 우리가 왜 살펴봅니까? 그 물건을 사지 않으려고 살펴보는 것이 아닙니다. 가장 좋은 것을 사려고 살펴보는 것입니다.It is so that we may recognize what is good and hold on to it to the end. When we choose something at the market, why do we look it over? We do not look it over in order to avoid buying it. We look it over in order to buy the best one.

22절은 그 뒷면입니다. 좋은 것을 취하고 악은 모든 모양이라도 버리라. 좋은 것은 붙들고 악한 것은 무엇이라도 버리라는 것입니다. 우리가 그럴 수 있으려면 먼저 무엇이 좋은 것인지 알아볼 수 있어야 하는 것입니다.Verse twenty-two is the other side of the same coin. Hold fast that which is good, and abstain from all appearance of evil. Hold on to what is good, and throw away whatever is evil. And for us to be able to do that, we must first be able to recognize what is good.

그러면 무엇에 비추어 알아봅니까? 하나님은 우리를 맨손으로 두지 않으셨습니다. 성경을 우리에게 주신 그 성령께서 성경에 자기 형상을 찍어 두셨습니다. 하나님의 인감을 남겨 두신 것입니다.Then in whose light do we recognize it? God has not left us with empty hands. The same Spirit who gave us the Bible has stamped His own image upon it. He has left the registered seal of God there.

그러므로 우리가 성령의 인도라고 여기는 것을, 성령께서 친히 남겨 두신 그 말씀에 비추어 알아볼 수 있는 것입니다. 내 마음에 온 이 생각을 성령께서 이미 찍어 두신 그 자국과 대조해 보면, 그 자국에 어긋나는 것은 성령의 것이 아닌 줄 아는 것입니다.So whatever we take to be the leading of the Spirit, we can hold it up to the light of that word which the Spirit Himself has left behind. When I compare this thought that has come into my heart with the impression the Spirit has already stamped there, then whatever does not match that impression, I know it is not from the Spirit.

이것이 성령을 욕되게 하는 일입니까? 성령을 성경 아래 두는 일입니까? 아닙니다. 성령께서 친히 그렇게 하기를 원하신 것입니다. 그리고 그 형상은 변하지 않습니다.Is this dishonoring the Holy Spirit? Is it putting the Spirit under the Bible? No. It is the Spirit Himself who wanted it to be this way. And that image never changes.

성령이 말씀을 비추실 때 우리는 거기서 하나님의 얼굴을 뵙고, 거꾸로 그 말씀으로 성령을 알아봅니다. 주께서 그 둘을 함께 하나로 묶으신 것입니다.When the Spirit shines upon the word, there we behold the face of God; and the other way round, by that word we recognize the Spirit. The Lord has bound these two together as one.

여기서 우리가 하나님의 뜻이 무엇인지 분명히 알아야 합니다. 하나님의 뜻은 내 앞날의 모든 선택에 대한 정답표가 아닙니다. 이 직장이냐 저 직장이냐, 이 집이냐 저 집이냐, 그것을 성경 어디를 펴서 찾는 것이 아닙니다. 그것들은 하나님이 이미 예비하신 것들입니다.And here we must be clear about what the will of God is. The will of God is not an answer sheet for every choice that lies ahead of me. This job or that job, this house or that house; we do not open the Bible somewhere to find those answers. Those are things God has already prepared.

물론 인생의 고비에 하나님께 간구의 기도를 드려야만 합니다. 내가 갈 길을 모를 때 하나님의 도우심을 구하는 것은 당연한 것입니다. 그러나 우리가 진정으로 구해야 하는 하나님의 뜻은 성경에 밝히 알려 주신 아버지의 뜻입니다.Of course, at the hard turns of life we must bring our requests to God in prayer. When I do not know which way to go, it is only right to ask for God's help. But the will of God that we must truly seek is the Father's will, plainly made known to us in the Bible.

믿으라, 회개하라, 사랑하라, 순종하라는 그 거룩하신 뜻입니다. 하나님의 거룩하신 그 뜻 아래 설 때, 우리가 가야 하는 나머지 길도 당연하게 하나님의 손에 안전하게 들려 있는 것입니다.It is that holy will which says: believe, repent, love, obey. When we stand under that holy will of God, the rest of the road we must walk is surely held safe in the hand of God.

사랑하는 형제 자매 여러분, 그러면 정직하게 우리에게 물어봅시다. 우리는 하나님의 뜻을 알고 싶은 것입니까, 내 뜻을 확인받고 싶은 것입니까? 기도의 무릎을 꿇을 때 우리가 정말 구하는 것은 누구의 나라와 누구의 뜻입니까?Dear brothers and sisters, let us then ask ourselves honestly. Do we want to know the will of God, or do we want my own will confirmed? When we bend our knees in prayer, whose kingdom and whose will are we really asking for?

살피십시오. 마음에 떠오른 생각을 곧 하나님의 뜻으로 여기지 말고 말씀에 비추어 살피십시오. 예를 들어 기도하다가 "이번 일은 내가 옳으니 내가 먼저 사과할 필요는 없다"는 확신이 왔다고 합시다. 마음도 편안합니다.Examine it. Do not take a thought that rises in your heart to be the will of God straight away; hold it up to the word and examine it. Suppose that while you were praying, this assurance came to you: in this matter I am right, so I do not need to be the first to apologize. And your heart is at peace as well.

그 확신을 말씀에 비추어 보십시오. 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라 하신 말씀 앞에, 그 확신이 서 있을 수 있습니까? 이것이 성경에 남겨진 하나님의 인감과 대조하는 일입니다.Hold that assurance up to the word. Before the word that says, first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift, can that assurance still stand? This is what it means to compare it with the seal of God left in the Bible.

내 생각부터 살피십시오. 그리고 내가 듣고 받아들이는 말도 살피십시오. 잘잘못을 가려내려는 것이 아닙니다. 그 안에 진짜 좋은 것을 놓치지 않으려는 것입니다. 그때 말씀에 비춰 드러나는 것이 아까 그 자리입니다. 내 뜻이 앉아 있던 자리입니다.Begin with my own thoughts. Then examine also the words I hear and take in. This is not to sort out who is right and who is wrong. It is so that we do not miss what is truly good in them. And what the word brings to light at that moment is that place we spoke of earlier. It is the place where my own will had been sitting.

그리고 나를 말씀 앞에 내려놓고 따르십시오. 말씀을 읽는 자리, 하나님의 말씀을 듣는 자리에 나의 인생을 두십시오. 새벽에, 식탁에서, 주일에, 그 자리에 나의 인생을 온전히 맡기십시오. 그리고 그 자리에서 성령의 도움을 구하십시오.And then lay yourself down before the word and follow it. Put your life in the place where the word is read and where the word of God is heard. At dawn, at the table, on the Lord's Day, entrust your life wholly to that place. And in that place, ask for the help of the Holy Spirit.

성경에 기록된 하나님의 말씀을 붙들며, 그 말씀이 증언하는 예수 그리스도를 의지하며 말씀을 읽으십시오. 읽는 동안 내 생각과 부딪히는 말씀이 나오면 피하지 마십시오. 도망가지 마십시오. 그 자리가 바로 내가 드러나는 자리입니다.Hold fast the word of God written in the Bible, and read it leaning on the Jesus Christ to whom that word bears witness. While you read, when a word comes that collides with my own thinking, do not avoid it. Do not run away. That is exactly the place where I am uncovered.

말씀 앞에서 드러난 나의 그 고집 하나를 내려놓으십시오. 가정에서, 직장에서, 교회에서, 말씀이 지적하시는 내가 옳다고 붙들고 있던 나의 고집 하나를 내려놓으십시오.Lay down that one stubbornness of mine which the word has uncovered. At home, at work, in the church, lay down that one stubborn thing I had been holding on to as right, the thing the word puts its finger on.

그리고 알게 된 하나님의 뜻에 따라 달라진 한 가지 행동을 당장 시작하십시오. 한 가지입니다. 그 첫걸음이 나의 인생을 완전히 바꾸어 놓을 것입니다.And according to the will of God you have come to know, start one changed action right now. Just one. That first step will change my life completely.

바울을 보십시오. 셋째 하늘까지 올라갔던 신령한 사람입니다. 우리 중에 누가 그런 것을 보았습니까? 그런데 그 기가 막힌 체험도 바울을 성경에서 떠나게 하지 못했습니다.Look at Paul. He was a man of the Spirit who was caught up to the third heaven. Which of us has seen anything like that? And yet even that astonishing experience could not take Paul away from the Scriptures.

바울은 율법과 선지자의 글에서 유익 얻기를 그치지 않았습니다. 그렇게 부활하신 주님과 천국을 직접 본 사람이 여전히 말씀을 붙잡은 그 손을 놓지 않은 것입니다. 바울이 그렇게 말씀을 보았다면 우리는 어떻게 해야 하겠습니까?Paul never stopped drawing profit from the law and the writings of the prophets. A man who had seen the risen Lord and heaven itself with his own eyes still would not let go of the word. If Paul looked to the word like that, what ought we to do?

결론 — 주께서 그 마음을 열어

빌립보에 기도처를 찾아간 바울이 강가에 앉아, 모인 여자들에게 말씀을 전했습니다. 그 가운데 루디아라는 여자가 있었습니다.In Philippi, Paul went looking for a place of prayer, sat down by the river, and spoke the word to the women who had gathered there. Among them was a woman named Lydia.

"두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라" (사도행전 16:14)"And a certain woman named Lydia, a seller of purple, of the city of Thyatira, which worshipped God, heard us: whose heart the Lord opened, that she attended unto the things which were spoken of Paul." (Acts 16:14)

이 한 절을 보십시오. 바울이 말씀을 전했습니다. 루디아가 들었습니다. 그런데 그 사이에 한 가지가 더 있습니다. 주께서 그 마음을 여셨습니다.Look at this one verse. Paul spoke the word. Lydia heard it. But between those two there is one more thing. The Lord opened her heart.

말씀은 바울의 입에서 나왔고, 마음은 주께서 여셨습니다. 그 둘이 만나서 루디아가 청종한 것입니다. 하나님을 공경하던 여자입니다. 안식일에 기도처에 나온 여자입니다. 그런데도 주께서 마음을 열어 주셔야 했습니다.The word came out of Paul's mouth, and the heart was opened by the Lord. These two met, and Lydia gave heed. She was a woman who worshipped God. She was a woman who came out to the place of prayer on the Sabbath. And even so, the Lord had to open her heart.

오늘 우리도 그렇습니다. 말씀이 선포되고, 주께서 마음을 여시고, 그래서 우리가 들을 수 있는 것입니다.It is the same for us today. The word is preached, the Lord opens the heart, and that is how we are able to hear.

사랑하는 형제 자매 여러분, 사도들 안에 거하시고 말씀하시던 그 성령께서, 그 말씀으로 우리를 날마다 부르십니다. 오늘만이 아닙니다. 날마다입니다. 이번 주에 성경을 다시 펴십시오.Dear brothers and sisters, the same Spirit who lived in the apostles and spoke through them is calling us every day by that word. Not today only. Every single day. This week, open your Bible again.

한 번 읽고 덮는 책이 아닙니다. 살아 계신 하나님의 뜻 앞에 날마다 서십시오. 그리고 펴기 전에 먼저 기도하십시오. 성령께서 이 말씀을 열어 주셔서, 주님의 뜻을 알고 따르게 해 주십시오.It is not a book you read once and close. Stand every day before the will of the living God. And before you open it, pray first. Holy Spirit, open this word to me, so that I may know the Lord's will and follow it.

말씀과 성령을 함께 짜서 묶으신 하나님께서, 그 말씀으로 여러분의 마음을 여시고, 그 뜻 아래 여러분을 날마다 세우시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원 드립니다.May God, who has woven the word and the Spirit together and bound them as one, open your hearts by that word and set you day by day under His will, and this I pray as a blessing upon you in the name of Jesus Christ.