죽어 마땅한 내가 아직 살아 있다

설교 전문 · Full Sermon

본문 낭독

"여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 아비의 악을 자여손 삼 사대까지 보응하리라" (출애굽기 34:6–7)"And the LORD passed by before him, and proclaimed, The LORD, The LORD God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth, Keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and that will by no means clear the guilty; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children's children, unto the third and to the fourth generation." (Exodus 34:6–7)

서론

사랑하는 형제 자매 여러분, 질문 하나 드리겠습니다. 가만히 속으로 대답해 보시기 바랍니다. 당신은 좋은 사람입니까, 나쁜 사람입니까?Dear brothers and sisters, let me ask you one question. Please answer it quietly in your heart. Are you a good person, or a bad person?

이 질문에 나는 나쁜 사람이라고 대답하는 사람은 없습니다. 누구라도 자기는 좋은 사람이라고 생각합니다. 심지어 죄를 지어 교도소에 갇혀 있는 죄수들도 그렇습니다. 나는 진짜 좋은 사람인데 세상이 나빠서 변호사가 나빠서 자기 처지가 이렇게 되었다고 억울해 하는것이 인간입니다. 그러나 그렇겠습니까? 세상이 모두가 좋은사람들 뿐이면 과연 왜 전쟁이 일어나며 세상은 왜 폭력으로 가득한 것입니까?No one answers this question by saying, "I am a bad person." Everyone thinks of himself as a good person. Even prisoners locked up for their crimes are the same. "I am really a good person, but the world was bad, my lawyer was bad, and that is why I ended up like this" — that is how human beings feel wronged. But is that so? If the world were full of nothing but good people, why would wars break out, and why would the world be filled with violence?

성경은 이런 우리에 대해 어떻게 말씀하십니까?What does the Bible say about people like us?

어떤 사람이 예수님께 달려와 선한 선생님이라고 불렀을 때 주님은 이렇게 대답하셨습니다. "예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라" (마가복음 10:18).When a man ran up to Jesus and called Him "Good Master," the Lord answered him like this. "And Jesus said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one, that is, God." (Mark 10:18)

하나님 한 분 외에는 선한 이가 없습니다. 선한이는 없으니 단 하나도 없다는 것이 성경의 대답이십니다. 우리가 스스로 선하고 좋은 사람이라고 믿는 바로 그 자리에서 성경은 이와는 정 반대의 이야기를 말씀하시는 것입니다. 그렇다면 성경이 틀렸겠습니까? 진리를 말씀 하시는 것이겠습니까? 성경은 하나님의 말씀이요, 성령을 도장찍듯 찍어놓은 책이라고 지난 시간에 말씀 드렸습니다. 그리고 우리가 이 진리를 인정하는데에서만이 오늘의 본문이 열립니다.There is none good but one, that is, God. The Bible's answer is that there is no one good — not even one. At the very place where we believe that we ourselves are good and decent people, the Bible tells us exactly the opposite. Then is the Bible wrong? Or is it speaking the truth? Last time I told you that the Bible is the word of God, the book on which the Holy Spirit has stamped Himself like a seal. And only where we admit this truth does today's text open up to us.

오늘 본문을 다시 함께 읽겠습니다. 성경은 말씀하십니다. "여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 아비의 악을 자여손 삼 사대까지 보응하리라" (출애굽기 34:6–7).Let us read today's text together once more. The Bible says, "And the LORD passed by before him, and proclaimed, The LORD, The LORD God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth, Keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and that will by no means clear the guilty; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children's children, unto the third and to the fourth generation." (Exodus 34:6–7)

이 말씀은 이스라엘이 금송아지 우상을 만들어 숭배하는 큰 범죄후에 하나님께서 주신 말씀입니다. 6 절까지는 참 좋습니다. 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님. 생각만 해도 좋습니다. 그런데 7 절 뒷부분부터 우리의 마음은 듣기에 편치가 않습니다. 스스로 생각하기에 선한 사람인 자신이 듣기에도 하나님께 인자를 천대까지 베푸시면서 용서한다고 하시면서도 그러나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않는다고 다짐하시듯 말씀 하시는 하나님의 말씀이 듣기에 너무 부담이 되는 것입니다. 두려움이 몰려 옵니다. 하나님께서 아비의 악을 자손 삼사대까지 보응하겠다고 복수를 다짐 하십니다. 이 말씀이 어떻게 사랑의 하나님께서 하시는 말씀일 수 있겠습니까? 그러나 왜 하나님은 이렇게 말씀하실 수밖에 없었습니까? 오늘 우리는 이 질문의 답을 알아보려고 합니다.God gave this word after Israel committed the great sin of making a golden calf and worshipping it. Up to verse 6 it is very good to hear: a God who is merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth. Just thinking of it is good. But from the latter part of verse 7, our hearts are not at ease. Even to a person who thinks of himself as good, it is a heavy word to hear: the God who keeps mercy for thousands and says He forgives, yet declares, almost as a vow, that He will by no means clear the guilty. Fear comes over us. God vows to visit the iniquity of the fathers upon the children to the third and fourth generation. How can this be the word of a God of love? And why did God have no choice but to speak this way? Today we will seek the answer to that question.

1. 죽어 마땅한 내가 아직 살아 있다

먼저 분명히 해야 할 것이 있습니다. 놀랍게도 생명은 우리에게 있지 않다는 사실입니다. 생명은 오직 하나님께 있습니다. 성경은 말씀하십니다. "내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 그를 의지하라 그는 네 생명이시요 네 장수시니 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거하리라" (신명기 30:19–20). 하나님께서 우리에게 생명을 택하라 하시고, 우리가 택해야 할 그 생명이 무엇인지 바로 이어서 말씀해 주십니다. ‘그는 네 생명이시요.’ 나의 생명이 내 것이 아니라 그분, 곧 하나님이 나의 생명되십니다. 그러므로 내 생명이라는 말은 거짓입니다. 생명을 하나님과 상관없이 내가 가지고 있고 내 마음대로 할 수 있다는 그 생각이 거짓이라는 것입니다, 나를 살리고 있는 이 나의 생명도 하나님으로부터 오는 것이요 하나님 것이라는 진리입니다.First, there is something we must make clear. Surprisingly, life is not in us. Life is in God alone. The Bible says, "I call heaven and earth to record this day against you, that I have set before you life and death, blessing and cursing: therefore choose life, that both thou and thy seed may live: That thou mayest love the LORD thy God, and that thou mayest obey his voice, and that thou mayest cleave unto him: for he is thy life, and the length of thy days: that thou mayest dwell in the land which the LORD sware unto thy fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give them." (Deuteronomy 30:19–20) God tells us to choose life, and right after that He tells us what that life is that we must choose: "He is thy life." My life is not mine; He, God Himself, is my life. So the phrase "my life" is a lie — the thought that I hold my life apart from God and may do with it as I please is a lie. The truth is that even this life that keeps me alive comes from God and belongs to God.

그런데 인간은 나의 생명이 내 것이라는 그 거짓을 믿었습니다. 에덴에서 뱀이 무엇이라고 했습니까? 선악과를 먹어도 너희가 결코 죽지 않는다고 했습니다. 하나님 없이도 너희 생명은 너희 것이라는 새빨간 거짓말입니다. 그리고 이렇게 이어서 인간을 속입니다. 성경은 말씀하십니다. "너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라" (창세기 3:5). 아담과 이브는 이 말을 믿고 생명이신 하나님으로부터 자신들이 분리되고 독립하기를 원했습니다. 이들이 하나님의 말씀을 믿지 않게되자 스스로 하나님처럼 되고싶은 검은 야심이 자랐고, 이 시커먼 야심은 하나님께 받은 것을 업신여기는 배은망덕으로, 또 우리를 창조하신 하나님의 권위를 내던지는 반역으로 이어졌습니다. 그리고 하나님을 떠나 스스로 선악을 분별하며 자신들의 죄악을 쌓아간 것입니다. 그리고 인간의 이 원죄의 쓴 뿌리가 우리 안에 죄성으로 박혀 있습니다. 우리의 죄도 이 똑 같은 뿌리에서 자라나는 것입니다. 하나님의 말씀보다 내 판단을 믿고, 하나님께 받은 것을 당연히 여기며, 내 삶의 주인 자리에 하나님 대신 나 자신을 앉힙니다. 그리고 그 결과 우리는 하나님에게서 떨어져 나와 무엇이 선이고 악인지 분명히 알지 못하는 상태가 되었습니다. 그러니 이제 모든 사람이 그리고 모든 종교가 구원을 얻을것 같다고 생각하는 멸망의 지경까지 이르게 된 것입니다. 스스로 선악을 알겠다고 하나님을 떠났는데 도무지 선악이 무엇인지 구별도 할 수 없는 상태가 된 것입니다.But man believed the lie that his life was his own. What did the serpent say in Eden? He said that even if they ate of the tree of the knowledge of good and evil, they would surely not die — the bald-faced lie that, even without God, your life is your own. And he went on to deceive them like this. The Bible says, "For God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing good and evil." (Genesis 3:5) Adam and Eve believed these words and wanted to separate themselves from God, who is life, and to become independent. When they stopped believing God's word, a dark ambition to become like God grew in them, and that black ambition turned into ingratitude that despised what they had received from God, and into rebellion that threw off the authority of the God who created us. Then, having left God, they set out to decide good and evil for themselves and piled up their sins. The bitter root of that original sin is lodged in us as our sinful nature, and our sins grow from the very same root. We trust our own judgment more than God's word, we take what we have received from God for granted, and we set ourselves on the throne of our lives in God's place. As a result we have fallen away from God and can no longer clearly tell what is good and what is evil. So we have come to the point of ruin where people think every person and every religion will probably be saved. We left God in order to know good and evil for ourselves, and now we cannot tell good from evil at all.

우리는 여기서 물어봐야 합니다. 우리의 생명되시는 하나님에서 떨어져 나왔으니 그렇다면 우리는 살아 있는 것입니까, 죽은 것입니까? 생명을 버린 우리는 당연히 죽었어야 합니다. 게다가 하나님께서는 선악과를 먹는 날에는 우리가 정녕 죽으리라고 하셨습니다. 우리를 창조하신 분의 권위를 모욕하고 도전한 인간에게 죽음은 과한 형벌이 아니라 합당한 판결입니다.Here we must ask. Since we have fallen away from God, who is our life, are we alive or are we dead? We who threw life away ought, of course, to have died. Moreover, God had said that in the day we ate of that tree we would surely die. For man, who insulted and defied the authority of his Creator, death is not an excessive punishment; it is a just sentence.

그런데 사랑하는 형제 자매 여러분, 어떻게 지금 우리가 살아 있습니까? 우리가 거부한 바로 그 하나님께서 지금도 우리를 살려 주고 계시기 때문입니다. 하나님의 자비로 이 삶이 연장되어 우리는 이 땅 위에서 허락된 시간을 살고 있습니다. 오늘도 숨을 쉬고, 사람을 만나고, 누군가를 사랑하며, 잘못을 돌이킬 회개의 시간을 허락 받은 것입니다. 오늘 본문의 6 절이 말씀하시는 노하기를 더디하시는 하나님이 그렇게 하신 것입니다. 그러므로 우리가 살아있는 이 시간은 회개의 기회이지 회개를 미룰 핑계로 지어진 시간이 아닙니다. 게다가 이 시간은 영원하지도 않습니다. 낮이 있고, 밤이 옵니다, 마찬가지로 끝나는 시간이 있는 것입니다.And yet, dear brothers and sisters, how is it that we are alive now? Because the very God we rejected is still keeping us alive. By God's mercy this life has been extended, and we are living the time allowed us on this earth. Today too we breathe, we meet people, we love someone, and we have been given time to repent and turn from our wrongs. The longsuffering God of verse 6 in today's text has done this. So this time in which we are alive is an opportunity for repentance, not time made as an excuse to put repentance off. Moreover, this time is not forever. There is day, and night comes; in the same way, there is a time that ends.

그러나 우리가 그 시간 동안 구원받아 생명에 거하지 않으면 어떻게 됩니까? 우리는 황금 송아지 우상을 만들던 자들처럼 어리석어져서 죄에 빠져 살 수밖에 없는 것입니다. 애굽에서 하나님께 건짐받은 이스라엘 백성이 시내산 아래에서 도대체 무슨짓을 했습니까? 성경은 말씀하십니다. "아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 아론이 보고 그 앞에 단을 쌓고 이에 공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니" (출애굽기 32:4–5). 송아지 앞에 단을 쌓고 여호와의 절일을 선포했습니다. 그들은 자기들이 우상을 숭배함으로 하나님을 버렸다고 생각하지 않았습니다. 오히려 자기들은 여호와를 예배한다고 생각했습니다. 그러나 실제로는 자기들을 살려 주신 하나님을 의지하지 않고, 그 하나님마저 자기 원하는대로 만들려고 한 것입니다. 눈에 보이는 황금 송아지를 경배하면서 하나님을 붙들려 했습니다. 금 송아지를 하나님이라 부른다고 그 송아지 우상이 하나님이 될 수 없다는 것을 그들은 도무지 이해하지 못했습니다.But what happens if, during that time, we are not saved and do not dwell in life? We become foolish like those who made the golden calf, and we can only live sunk in sin. What on earth did the people of Israel, whom God had rescued out of Egypt, do at the foot of Mount Sinai? The Bible says, "And he received them at their hand, and fashioned it with a graving tool, after he had made it a molten calf: and they said, These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. And when Aaron saw it, he built an altar before it; and Aaron made proclamation, and said, To morrow is a feast to the LORD." (Exodus 32:4–5) They built an altar before the calf and proclaimed a feast to the LORD. They did not think that by worshipping an idol they had forsaken God. On the contrary, they thought they were worshipping the LORD. But in reality they did not lean on the God who had kept them alive; they tried to make even that God into whatever they wanted. They tried to hold on to God while bowing down to a golden calf they could see with their eyes. They simply could not understand that calling a golden calf "God" does not make that idol God.

우리도 마찬가지입니다. 세상이 내 마음대로 되지 않는다고 세상이 잘못된 것이 아니라 내가 잘못된 것일 수도 있다는 사실을, 우리는 도저히 인정하지 못합니다. 아까 그 죄수의 말이 우리의 말입니다. 세상이 나빠서, 사람이 나빠서, 형편이 나빠서. 그렇게 남 탓을 하며 불만만 하는 동안에는 우리는 생명이신 하나님께로 돌아갈 수가 없습니다. 이스라엘이 자신들이 만든 금 송아지 우상 앞에서 자기들은 여호와를 경배한다고 생각했듯이, 우리도 우리가 옳다고 생각합니다. 그것이 생명에서 떨어져 나온 자의 어리석음이라는 것을 우리가 정말로 깨달아야 합니다.We are the same. We cannot bring ourselves to admit that when the world does not go the way we want, it may not be the world that is wrong but we ourselves. The prisoner I mentioned earlier speaks our words: the world was bad, people were bad, my circumstances were bad. As long as we blame others and only complain, we cannot return to God, who is life. Just as Israel thought they were worshipping the LORD in front of the golden calf they had made, we too think we are right. We must truly realize that this is the foolishness of those who have fallen away from life.

출애굽기 32 장에서는 사람이 자기가 만든 우상을 하나님이라고 불렀고, 출애굽기 34 장에서는 하나님께서 친히 자신이 누구이신지를 말씀하십니다. 모세가 주의 영광을 보여 달라고 구했을 때 하나님은 얼굴을 보여주시는 대신 하나님의 거룩하신 이름을 주셨습니다. 그 이름이 오늘 본문입니다. 그렇습니다. 하나님께서는 우리를 실제로 어떻게 대하시는지를 숨김없이 말씀하신 것입니다. 하나님의 진리를 말씀해 주신 것입니다. 우리는 몸이 늙고, 죽음으로 사랑하는 사람과 헤어지고, 한 사람의 잘못된 선택이 다른 사람의 삶에 영향을 주는 절대로 천국이 될 수 없는 일그러진 세상에 살고 있습니다. 그런데 바로 이 일그러진 세계에서도 땅은 여전히 우리가 먹을 양식을 내고 우리의 삶에는 웃음이 있으며 사랑도 있는 것입니다. 그러니까 우리에게는 심판과 자비가 겹친 시간이 바로 이세상에서 허락되었다는 것입니다. 타락한 인간이 살아갈 수 있도록 우리를 보호하시고 우리가 하나님을 깨달을 수 있도록 원래 죽어야할 인간에게 하나님을 깨닫고 돌아올 수 있는 찰나의 시간을 허락하신 곳이 바로 우리가 사는 이 세상이라는 것입니다. 그러므로 우리가 지금 죽어 마땅한데 자비로 살아 있다는 그 진리를 깨달은 자리에서 읽으면, 오늘 본문의 7 절 뒷부분이 다르게 들리는 것입니다.In Exodus 32 man called the idol he had made "God," and in Exodus 34 God Himself tells us who He is. When Moses asked Him to show him His glory, God did not show His face; instead He gave His holy name. That name is today's text. Yes — God told us plainly, hiding nothing, how He actually deals with us. He told us His truth. We live in a twisted world that can never become heaven: our bodies grow old, death parts us from those we love, and one person's wrong choice affects another person's life. Yet even in this twisted world the ground still brings forth food for us to eat, and there is laughter and there is love in our lives. That is to say, in this world we have been given a time where judgment and mercy overlap. This world we live in is the place where God protects fallen man so that he can go on living, and where He grants to man, who should have died, a fleeting moment in which to come to know God and return. So when we read today's text from the place where we realize the truth that we deserve to die and yet are alive by mercy, the latter part of verse 7 sounds different.

2. 나를 살리고 계시는 하나님은 어떤 분인가

우리는 이제 우리가 사는 세상에 왜 고통이 가득한가를 깨달았습니다. 인간이 생명되시는 하나님을 떠나 그 죄로 고통이 가득한 세상에 살게 된 것입니다. 당장 죽어야 하는 인간이지만 하나님의 자비로 우리가 찰나의 순간의 삶을 이 땅위에서 하나님께 돌아갈 수 있는 기회로 받게 되었다는 진리를 성경을 통해 배웠습니다. 그러므로 이 이지러진 세상에서 우리가 살면서 겪는 수많은 고통은 당연한 것입니다. 하지만 저는 묻고 싶습니다. 이렇게 망가진 세상에서 어떻게 아직도 우리에게는 기쁨이 있는가를 묻고 싶습니다. 죽어 마땅한 인간에게 하나님께서는 어떻게 인자를 천대까지 베푸시는가를 묻고싶은 것입니다.We have now come to see why the world we live in is so full of suffering. Man left God, who is life, and because of that sin came to live in a world full of pain. We have learned from the Bible the truth that we, who ought to die at once, have by God's mercy received a fleeting moment of life on this earth as a chance to return to God. So the countless sufferings we go through while living in this broken world are only to be expected. But I want to ask this: in such a broken world, how is it that we still have joy? How does God keep mercy for thousands toward people who deserve to die?

놀라운 것은 죄와 죽음 아래 있는 인간이 여전히 웃을 수 있다는 사실입니다. 서로에게 상처를 주던 사람들이 다시 화해하고 마주 앉고, 수고로 지친 하루 끝에 따뜻한 음식이 놓이고, 누군가 내 이름을 불러줍니다. 가족과 마주 앉은 식탁을 상상해 보십시오. 사랑하는 얼굴들, 오가는 이야기, 뜻밖에 터지는 웃음. 이전에는 당연하게 여겼던 그 장면이 이제는 놀라운 일인 것입니다. 이 모든 것을 내가 무슨 자격으로 받을 수 있다는 것입니까? 이것이 기적이라는 생각이 들지 않으십니까?What is amazing is that human beings under sin and death can still laugh. People who hurt one another are reconciled and sit face to face again; at the end of a day worn out with toil a warm meal is set before us; someone calls my name. Picture the table where you sit with your family: beloved faces, conversation going back and forth, laughter breaking out unexpectedly. Scenes we once took for granted are now astonishing. By what right could I receive all this? Does it not strike you as a miracle?

그런데 누가 이것을 주십니까? 이 이지러진 세상에서 우리가 아직도 희망과 소망을 가지고 살 수 있는 힘과, 우리의 삶 속에 아직도 기쁨을 주시는 그 근원이 무엇입니까? 그러나 시냇물을 따라 올라가면 그 근원이 되는 샘에 이르듯, 우리에게 흘러온 복을 따라 올라가면 하나님께 이르게 됩니다. 그 샘에서 만나는 하나님의 이름이 오늘 본문의 6 절입니다. 성경은 말씀하십니다. "여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라" (출애굽기 34:6).Then who gives us this? In this broken world, what is the source of the strength to live with hope, and of the joy that is still in our lives? Just as following a stream upward brings you to the spring that is its source, following the blessings that have flowed down to us brings us to God. The name of God we meet at that spring is verse 6 of today's text. The Bible says, "And the LORD passed by before him, and proclaimed, The LORD, The LORD God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth," (Exodus 34:6)

자비로우신 하나님입니다. 어머니가 자기 태에서 난 자식을 품듯 우리를 품으시는 하나님의 마음입니다. 자식이 잘나서 품는 것이 아닙니다. 내 태에서 났기 때문에 품습니다. 하나님은 우리를 그렇게 대하십니다.He is the merciful God. It is the heart of God, who holds us the way a mother holds the child born of her own womb. She does not hold the child because the child is impressive; she holds it because it came from her womb. That is how God deals with us.

은혜로우신 하나님입니다. 우리에게는 아무런 마땅한 자격이 없는데도 값없이 주시는 하나님의 은혜입니다. 오늘 아침 눈을 뜬 것도, 이 자리에 앉아 있는 것도, 어느 하나 우리가 값을 치르고 산 것이 없습니다. 노하기를 더디하시는 하나님입니다. 죽어 마땅한 우리가 오늘 살아 있는 것이 하나님의 오래 참으심의 그 증거입니다. 우리가 돌아오기까지 하나님은 참고 기다리고 계십니다. 인자와 진실이 많으신 하나님입니다. 하나님은 한 번 맺으신 언약을 변함없이 끝까지 지키시는 신실하신 하나님이십니다. 금송아지 앞에서 언약을 깨뜨린 것은 이스라엘이었지만, 언약을 다시 세우신 것은 하나님이셨습니다. 오늘 본문이 바로 그 자리에서 나온 말씀입니다.He is the gracious God. It is the grace of God, who gives freely though we have no claim to it at all. That we opened our eyes this morning, that we are sitting here — none of it did we buy by paying a price. He is the longsuffering God. That we who deserve to die are alive today is the very proof of God's patience. God waits patiently until we come back. He is the God abundant in goodness and truth. God is the faithful God who keeps the covenant He has made, unchanging, to the very end. It was Israel who broke the covenant before the golden calf, but it was God who established the covenant again. Today's text comes from that very moment.

이 다섯 가지는 하나님이 홀로 계실 때 어떤 분이신지를 말하는 것이 아닙니다. 이것은 하나님이 우리를 어떻게 대하시는지를 말하는 말씀입니다. 그래서 이 이름은 머리로만 아는 지식이 아니라, 우리의 지나온 삶에 이미 새겨져 있는 이름입니다. 그러므로 받은 것이 많아서만 감사하는 것이 아닙니다. 받은 것이 적어 보이는 날에도 감사할 수 있습니다. 그것을 주시는 하나님이 선하시기 때문입니다. 그것을 주시는 하나님이 선하시기에 그분을 사랑하게 되는 것입니다. 하나님이 선하시므로 이 세상위의 나의 삶에도 선한 기쁨이 깃들수 있고 생명이 넘쳐날 수 있기 때문입니다.These five things do not describe who God is when He is alone. They describe how God deals with us. So this name is not knowledge only in the head; it is a name already engraved on the lives we have lived. Therefore we do not give thanks only because we have received much. Even on days when what we receive seems small, we can give thanks, because the God who gives it is good. Because the God who gives it is good, we come to love Him. Because God is good, good joy can dwell even in my life in this world, and life can overflow.

그러면 이제 미뤄 둔 질문으로 돌아가겠습니다. 이 사랑의 하나님께서 왜 ‘형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 아비의 악을 자여손 삼 사대까지 보응하리라’ 무섭게 말씀하십니까? 사랑의 하나님께는 너무나 무서운 말씀이 아닙니까?Now let us return to the question we set aside. Why does this God of love speak so fearfully: "that will by no means clear the guilty; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children's children, unto the third and to the fourth generation"? Is that not far too frightening a word for a God of love?

3. 그냥 넘기지 않으시는 것도 사랑이다

죄는 생명이신 하나님을 거부한 반역이며, 그 반역은 나에게서 끝나지 않습니다. 인간의 죄는 서로 연결되어 있습니다. 한 사람의 거짓은 다른 사람의 판단을 그르치고, 탐욕은 누군가의 삶을 무너뜨리며, 폭력은 상처와 두려움을 남깁니다. 그 결과들은 다시 다른 선택과 관계에 작용합니다. 아버지나 할아버지가 살인자라면 그 상처는 가족과 피해자와 공동체의 삶에 남고, 다음 세대로 넘어갑니다. 살인자만이 아닙니다. 우리의 삶은 후손의 삶과 이어져 있습니다. 우리가 믿는 방식, 말하는 방식, 죄를 대하는 방식이 그들에게 흔적을 남깁니다. 죄의 여파는 세대를 건너갑니다. 그리고 이 연결망은 사람끼리 주고받는 상처의 그물만이 아닙니다. 하나님을 향한 반역이 대를 이어 번지는 그물입니다. 그래서 사람 사이의 사과로는 끝나지 않고 하나님이 다루셔야 합니다. 거기서 빠져나가는 길은 없습니다. 그러나 소망은 있습니다. 그 소망을 보기 위해 먼저 정직하게 물어야 합니다.Sin is rebellion that rejects God, who is life, and that rebellion does not end with me. Human sins are bound up with one another. One person's lie leads another person's judgment astray; greed tears down someone's life; violence leaves wounds and fear. Those results in turn work on other choices and other relationships. If a father or grandfather is a murderer, the wound remains in the lives of the family, the victims and the community, and passes on to the next generation. And it is not only murderers. Our lives are joined to the lives of our descendants. The way we believe, the way we speak, the way we deal with sin leave their marks on them. The effects of sin cross over the generations. And this web is not only a net of wounds people pass to one another. It is a net of rebellion against God spreading from generation to generation. That is why it cannot be ended by apologies between people; God must deal with it. There is no way to slip out of it. But there is hope. To see that hope, we must first ask honestly.

아비의 악을 자손 삼사대까지 보응하시겠다는 것은, 자식이 아비 대신 벌을 받는다는 말입니까? 민수기 14 장을 보십시오. 모세는 이스라엘의 하나님을 향한 불만과 불평에 대한 용서를 하나님께 구했고, 하나님은 이스라엘을 ‘네 말대로 사하노라’ 하셨습니다. 그런데 바로 이어서 하나님은 이렇게 말씀하십니다. 성경은 말씀하십니다. "너희의 자녀들은 너희의 패역한 죄를 지고 너희의 시체가 광야에서 소멸되기까지 사십 년을 광야에서 유리하는 자가 되리라" (민수기 14:33). 하나님의 용서가 선포되었는데도 이스라엘의 자녀들이 광야의 현실을 삽니다. 이것이 하나님의 처벌이 삼사대에 걸쳐 실제로 이루어지는 모습입니다. 하나님은 이들을 향한 처벌을 완화하시거나 없애주지 않으셨습니다.Does God's visiting the iniquity of the fathers upon the children to the third and fourth generation mean that children are punished in place of their fathers? Look at Numbers 14. Moses asked God to forgive Israel's complaining and grumbling against God, and God said, "I have pardoned according to thy word." But immediately after, God says this. The Bible says, "And your children shall wander in the wilderness forty years, and bear your whoredoms, until your carcases be wasted in the wilderness." (Numbers 14:33) Even after God's forgiveness was proclaimed, Israel's children lived out the reality of the wilderness. This is what God's punishment actually carried out over three and four generations looks like. God did not lighten that punishment or take it away.

그러면 이것은 자식이 아비의 벌을 대신 받는 것입니까? 아닙니다. 성경은 말씀하십니다. "범죄하는 그 영혼은 죽을지라 아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요 아비는 아들의 죄악을 담당치 아니하리니 의인의 의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라" (에스겔 18:20). 그렇습니다 자식이 지는 것은 아비의 죄책이 아닙니다. 아비의 죄가 남긴 현실입니다. 이미 일어난 일은 실제 역사가 되었고, 그 역사가 남긴 결과는 실제 자녀의 삶에서 감당됩니다. 하나님은 죄 있는 자를 그냥 넘기지 않으십니다. 죄를 심판하시고, 죄가 남긴 현실을 공의롭게 다루십니다.Then is this a case of children bearing their fathers' punishment in their place? No. The Bible says, "The soul that sinneth, it shall die. The son shall not bear the iniquity of the father, neither shall the father bear the iniquity of the son: the righteousness of the righteous shall be upon him, and the wickedness of the wicked shall be upon him." (Ezekiel 18:20) That is right: what the children bear is not their fathers' guilt. It is the reality their fathers' sin left behind. What has already happened has become real history, and the results that history leaves are carried in the real lives of the children. God does not let the guilty simply pass. He judges sin, and He deals justly with the reality that sin leaves behind.

사랑하는 형제 자매 여러분, 하나님께서 죄를 그냥 넘기신다는 것은 죄를 당한 사람도 그냥 넘기신다는 것입니다. 억울하게 당한 사람 앞에서 이 일은 그냥 덮자고 하시는 하나님이라면 그것은 사랑이 아닙니다. 하나님은 자기 눈을 가리실 수 없습니다. 하나님의 심판은 악인에게 임하고, 의는 신실한 자를 보존합니다. 다 하나님이 하시는 일입니다. 그래서 죄를 그냥 넘기지 않으시는 것도 사랑입니다. 자비만 남기고 심판을 지운 하나님도, 심판만 남기고 자비를 지운 하나님도 정의로우실 수 없습니다. 그래서 하나님은 이스라엘과 언약을 다시 세우시는 자리에서 이 백성에게 하나님의 정의를 그대로 가감없이 말씀하신 것입니다.Dear brothers and sisters, if God simply let sin pass, He would also simply pass over those who were sinned against. A God who said, in front of someone who has been wronged, "Let's just cover this up," would not be love. God cannot cover His own eyes. God's judgment comes upon the wicked, and His righteousness preserves the faithful. It is all God's doing. That is why not letting sin simply pass is also love. A God who keeps mercy and erases judgment, and a God who keeps judgment and erases mercy, can neither of them be just. That is why God, at the very place where He was establishing His covenant with Israel again, told this people His justice just as it is, adding nothing and taking nothing away.

그리고 7 절의 순서를 보십시오. 악과 과실과 죄를 용서하나, 그 다음에 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고. 용서가 먼저입니다. 우리 모두가 하나님의 판결 아래 있지만, 그 위에 용서가 먼저 선포되었습니다. 그러면 형벌 받을 자는 누구입니까? 하나님의 그 오래 참으심을 멸시하고 끝까지 돌이키지 않는 완고한 죄인들입니다. 그러나 하나님의 인자하심은 우리를 회개로 이끌기 위한 것입니다.And look at the order of verse 7: "forgiving iniquity and transgression and sin," and only after that, "that will by no means clear the guilty." Forgiveness comes first. We all stand under God's verdict, but above it forgiveness has been proclaimed first. Then who are the guilty who will be punished? They are the hardened sinners who despise God's long patience and refuse to the end to turn back. But God's goodness is meant to lead us to repentance.

그러면 그 광야를 사는 자녀들은 어떻게 됩니까? 성경은 말씀하십니다. "너희가 사로잡히겠다고 말하던 너희의 유아들은 내가 인도하여 들이리니 그들은 너희가 싫어하던 땅을 보려니와" (민수기 14:31). 다 같은 자녀들입니다. 그러나 하나님은 그들이 헤쳐나가야 할 광야를 거두지 않으셨습니다. 광야의 고난의 길을 다 걷게 하시고 그러나 그 끝에서 약속의 땅으로 인도하여 들이셨습니다. 하나님이 우리에게 복을 주시는 방식은 우리가 당면한 모든 문제를 없애 주시는 것이 아니라, 그 문제 속에서 우리에게 믿음으로 이길 힘과 능력을 주시는 것입니다. 아버지의 죄를 보고 그 길을 따르지 않는 신실한 아들은, 아버지의 죄의 여파 속에서 살지라도 그 여파에 지지 않습니다. 하나님의 도우심으로 승리하는 것입니다.Then what happens to the children who live in that wilderness? The Bible says, "But your little ones, which ye said should be a prey, them will I bring in, and they shall know the land which ye have despised." (Numbers 14:31) They are the very same children. Yet God did not take away the wilderness they had to make their way through. He had them walk the whole hard road of the wilderness, but at its end He brought them into the promised land. The way God blesses us is not by removing every problem we face, but by giving us, in the midst of those problems, the strength and power to overcome by faith. A faithful son who sees his father's sin and does not follow that road, even if he lives amid the effects of his father's sin, is not defeated by those effects. He overcomes by God's help.

그러므로 우리는 후손을 위해 하나님의 인자를 구합니다. 오늘 본문은 삼사대에 미치는 죄의 보응과 천대에 베푸시는 자비를 함께 선포합니다. 성경은 말씀하십니다. "그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천대까지 그 언약을 이행하시며 인애를 베푸시며" (신명기 7:9). 삼사대와 천대. 죄의 역사가 아무리 깊어도 하나님의 인애는 더욱 넓고 깁니다. 우리도 앞선 세대가 남긴 것을 안고 여기까지 왔습니다. 그리고 우리 뒤에 우리의 자녀와 손자녀가 있습니다. 그래서 우리는 기도합니다. 우리가 그들에게 남기는 것이 우리의 죄의 여파만이 아니라 신실하신 하나님을 신뢰하는 믿음이 되게 해 달라고. 내 자녀와 그 후손이 나보다 더 하나님을 신뢰하게 해 달라고 간절히 기도하는 것입니다. 다윗은 하나님의 이 이름을 그래서 자신의 노래로 불렀습니다. "여호와는 자비로우시며 은혜로우시며 노하기를 더디 하시며 인자하심이 풍부하시도다 항상 경책지 아니하시며 노를 영원히 품지 아니하시리로다 우리의 죄를 따라 처치하지 아니하시며 우리의 죄악을 따라 갚지 아니하셨으니" (시편 103:8–10).Therefore we seek God's mercy for our descendants. Today's text proclaims together both the recompense of sin that reaches three and four generations and the mercy kept for thousands. The Bible says, "Know therefore that the LORD thy God, he is God, the faithful God, which keepeth covenant and mercy with them that love him and keep his commandments to a thousand generations;" (Deuteronomy 7:9) Three and four generations — and thousands. However deep the history of sin runs, God's steadfast love is wider and longer still. We too have come this far carrying what earlier generations left us. And behind us are our children and grandchildren. So we pray: that what we leave them may not be only the effects of our sins but faith that trusts the faithful God; that my children and their descendants may trust God more than I do. This is why David sang this very name of God as his own song. "The LORD is merciful and gracious, slow to anger, and plenteous in mercy. He will not always chide: neither will he keep his anger for ever. He hath not dealt with us after our sins; nor rewarded us according to our iniquities." (Psalm 103:8–10)

하나님의 그 신실하심은 우리의 죽음 너머까지 이어집니다. 우리 조상의 죄가 남긴 이 현실, 이 저주를 하나님은 우리로 하여금 이겨내고 승리하게 하십니다. 그것이 하나님의 축복입니다. 그리고 이것은 우리 집안의 역사만이 아닙니다. 첫 사람의 범죄로 사망이 온 인류 위에 왕 노릇 하게 되었고, 우리 조상의 죄도, 우리의 죄도 그 안에 다 있습니다. 우리는 사망이 권세 잡은 세상을 살므로 여기서 감당해야 하는 그 모든 고난을 다 감당합니다. 그러나 하나님의 자비는, 하나님의 은혜는, 우리로 하여금 영원한 생명을 이땅에서부터 누리게 하십니다. 성경은 말씀하십니다. "한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다" (로마서 5:17). 하나님의 구원은 우리가 사망이 왕 노릇 하는 세상을 피해 도망가는 것이 아닙니다. 사망이 왕노릇 하던 이 세상 안에서도 하나님의 생명 안에 거하며 주님 안에서 왕 노릇 하는 것입니다. 그렇습니다. 우리는 이제 늙어서 죽을지라도 죽음에 대하여 승리합니다. 처음부터 우리의 생명이셨던 하나님이 육체의 죽음 앞에서도 우리를 놓지 않으시기 때문입니다. 그 순간 우리가 영원한 생명안으로 초대받을 것이기 때문입니다.God's faithfulness reaches beyond our death. This reality, this curse left by our ancestors' sin, God enables us to overcome and to win the victory over. That is God's blessing. And this is not only the history of our own families. Through the first man's sin, death came to reign over all mankind, and our ancestors' sin and our own sin are all within it. Because we live in a world where death holds power, we bear all the suffering we must bear here. But God's mercy, God's grace, lets us enjoy eternal life beginning here on this earth. The Bible says, "For if by one man's offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ." (Romans 5:17) God's salvation is not our running away from a world where death reigns. It is dwelling in God's life, and reigning in the Lord, even within this world where death once reigned. Yes — even if we grow old and die, we are victorious over death. For God, who was our life from the beginning, does not let go of us even before the death of the body. At that moment we will be welcomed into eternal life.

그리고 이 승리는 죽음 후에만 맛볼 수 있는 것이 아닙니다. 하나님의 자녀들은 하나님의 사랑과 축복으로 이 세상을 승리하며 살아갑니다. 다윗을 보십시오. 사울에게 쫓기고, 자기 아들에게 쫓기고, 자기 스스로의 죄가 남긴 결과의 고난을 살았습니다. 그러나 하나님의 도우심과 자비하심으로 그 어려움을 당당히 이겨냈습니다. 그가 이렇게 노래했습니다. 성경은 말씀하십니다. "여호와는 나의 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요" (시편 27:1). 내 생명의 능력. 생명이 하나님께 있는 자는 하나님의 생명의 능력으로 그 모든 어려움을 이겨냅니다. 광야에서 자란 하나님의 자녀들을 보십시오. 가나안은 하나님이 그들에게 주신 땅이었지만, 그들은 그 땅을 싸워서 차지해야 했습니다. 요단을 건너기 전에 하나님이 여호수아에게 하신 말씀입니다. 성경은 말씀하십니다. "내가 네게 명한 것이 아니냐 마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라" (여호수아 1:9). 하나님의 자녀들을 향한 축복은 이것입니다. 죄많고 일그러진 이 세상에서의 어려움을 없애 주시는 것이 아니라, 어떠한 어려움이라도 그 어려움을 이겨낼 힘과 능력과 용기와 기쁨을 하나님의 생명을 하나님의 자녀들에게 넘치도록 채워 주시는 것입니다. 이 세상의 어려움과 죽음을 뿌리뽑는 그 힘은 우리에게서 나지 않습니다. 우리와 함께 하시는 하나님, 오직 우리의 생명되시는 하나님에게서 나는 것입니다.And this victory is not something we taste only after death. God's children live in this world victoriously, by God's love and blessing. Look at David. He was hunted by Saul, hunted by his own son, and lived through the suffering that came as the result of his own sin. Yet by God's help and mercy he overcame those hardships with his head held high. This is how he sang. The Bible says, "The LORD is my light and my salvation; whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid?" (Psalm 27:1) "The strength of my life." Whoever has his life in God overcomes every hardship by the power of God's life. Look at God's children who grew up in the wilderness. Canaan was the land God had given them, but they had to fight to take it. Before they crossed the Jordan, God said this to Joshua. The Bible says, "Have not I commanded thee? Be strong and of a good courage; be not afraid, neither be thou dismayed: for the LORD thy God is with thee whithersoever thou goest." (Joshua 1:9) This is the blessing on God's children: not that He removes the hardships of this sinful, twisted world, but that He fills His children to overflowing with God's life — with strength, power, courage and joy to overcome any hardship at all. The power that uproots the hardships and death of this world does not come from us. It comes from God who is with us, from God alone, who is our life.

결론

성경은 말씀하십니다. "모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서" (출애굽기 34:8–9). 7 절 뒷부분까지 다 들은 모세가 도망가지 않고 엎드려 용서를 구했습니다. 그가 하나님을 택한 것입니다. 하나님의 이름은 사람을 쫓아내는 이름이 아니라, 하나님의 이름 앞에 엎드리게 하고 간구하게 하시는 거룩한 이름입니다. 하나님이 하나님의 이름을 말씀하신 목적이 바로 이것입니다. 온전한 마음으로 그분을 예배하고, 거짓 없이 순종하며, 오직 그분의 선하심에 전적으로 의지하게 하시려는 것입니다.The Bible says, "And Moses made haste, and bowed his head toward the earth, and worshipped. And he said, If now I have found grace in thy sight, O Lord, let my Lord, I pray thee, go among us; for it is a stiffnecked people; and pardon our iniquity and our sin, and take us for thine inheritance." (Exodus 34:8–9) Moses, having heard verse 7 to the end, did not run away; he fell down and asked for forgiveness. He chose God. The name of God is not a name that drives people away; it is a holy name that makes us bow before it and plead. This is the very reason God declared His name: so that we would worship Him with a whole heart, obey without falsehood, and lean entirely on His goodness alone.

그렇다면 하나님은 인간의 죄를 결단코 그냥 넘기지 않으시면서 어떻게 우리를 용서하십니까? 우리의 죄는 너무나 크며 나의 주홍같은 죄를 저는 감당할 수 가 없습니다. 하나님께서 면죄하지 않는다는 그 말씀은 어디로 갔습니까? 그 말씀은 전혀 거두어지지 않았고 오히려 온전히 이루어 졌습니다. 성경은 말씀하십니다. "이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라" (로마서 3:25–26). 하나님께서 나의 죄를 길이 참으시는 중에 내가 전에 지은 죄를 간과하셨다고 합니다. 죽어 마땅한 내가 살아 있는 그 시간이 바로 이것입니다. 하나님은 그 시간에 나의 죄를 잊으신 것이 아니라 우리 주님의 십자가를 위해 참으신 것입니다. 하나님이 그냥 넘기지 않으신 나의 그 죄를 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에서 담당하게 하신 것입니다. 그가 찔림은 나의 허물 때문이었습니다. 그리고 하나님이 의로우시듯 또한 믿는 자를 의롭다 불러 주시는 것입니다. 죄인인 내가 주님의 보혈의 의복을 입어 의롭다 하심을 받았습니다. 심판과 자비가 십자가 한 자리에서 만났습니다. 출애굽기 34 장의 하나님의 이름이 우리 주님의 십자가에서 온전히 드러난 것입니다. 그래서 하나님의 용서는 전혀 우리의 죄를 가볍게 넘기시는 것이 아닙니다. 오직 우리가 하나님의 생명 안에서 왕 노릇 하는 것도 오직 한 분 예수 그리스도로 말미암은 것을 믿으시길 축원드립니다. 그 안에 우리의 생명과 능력과 영광이 있는 것입니다.Then how does God forgive us while never simply letting human sin pass? Our sins are so great, and I cannot bear my own sins, red like scarlet. Where did that word go, that He will by no means clear the guilty? That word was not withdrawn at all; rather it was fulfilled completely. The Bible says, "Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus." (Romans 3:25–26) It says that in God's forbearance He passed over the sins I committed before. That is exactly this time in which I, who deserve to die, am alive. God did not forget my sins during that time; He bore with them for the sake of our Lord's cross. The sin of mine that God would not let pass, He laid on His Son, our Lord Jesus Christ, to bear on the cross. He was wounded for my transgressions. And just as God is righteous, He also calls the one who believes righteous. I, a sinner, have been clothed in the garment of the Lord's blood and declared righteous. Judgment and mercy met in one place, at the cross. The name of God in Exodus 34 was fully revealed at the cross of our Lord. So God's forgiveness is in no way a light passing over of our sins. I bless you in the name of the Lord that you may believe that our reigning in God's life, too, is only by the one man, Jesus Christ. In Him are our life, our power and our glory.

죽어 마땅한 우리를 오늘도 살리시는 하나님, 우리의 죄를 그냥 넘기지 않으시며 자비로 우리를 끝까지 붙드시는 그 하나님과 동행하는 한 주간이 되시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원 드립니다.May this be a week in which you walk with God — the God who keeps us alive today though we deserve to die, who does not simply let our sins pass, and who holds on to us by His mercy to the very end. I bless you in the name of Jesus Christ.