만든 하나님, 보여주신 하나님

설교 전문 · Full Sermon

본문 낭독

"백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라" (출애굽기 32:1)"And when the people saw that Moses delayed to come down out of the mount, the people gathered themselves together unto Aaron, and said unto him, Up, make us gods, which shall go before us; for as for this Moses, the man that brought us up out of the land of Egypt, we wot not what is become of him." (Exodus 32:1)

서론

사랑하는 형제 자매 여러분, 우리는 하나님을 믿는다고 말합니다. 그런데 하나님이 내가 원하는 때에, 내가 원하는 방식으로 우리의 기도에 우리의 소원에 응답해 주지 않으실 때에도 그분을 신뢰합니까?Dear brothers and sisters, we say that we believe in God. But do we still trust Him when He does not answer our prayers and our wishes at the time we want and in the way we want?

우리는 모두 기다리는 사람들입니다. 응답을 기다리고, 회복을 기다리고, 주님이 다시 오실 날을 기다립니다. 기도한 일이 풀리지 않고 기다림이 길어지면 마음이 흔들립니다. 하나님께 이런 내 마음을 솔직하게 아뢸 수 있습니다. 그것은 당연히 잘못이 아닙니다. 그런데 그때 우리는 이런 조건을 부지불식간에 하나님께 요구하기도 합니다. "하나님이 나를 사랑하신다면, 반드시 이렇게 해 주셔야 합니다, 아니 꼭 이렇게 해 주세요." 그런데 이런 조건이 내 마음에 자리를 잡으면, 우리는 그때부터는 하나님이 우리의 기도에 응답하시기를 기다리는 것이 아니라 내가 정한 답을 하나님께 요구하게 되는 것입니다. 생각해 보십시오. 그때 우리가 믿는 하나님은 누구입니까? 성경이 말씀하시는 하나님입니까, 아니면 내가 원하는 대로 만들어 놓은 하나님입니까? 오늘의 본문은 바로 그 자리에서 일어난 일을 잘 보여 줍니다.We are all people who wait. We wait for answers, we wait for healing, we wait for the day the Lord comes again. When what we prayed for is not resolved and the waiting grows long, our hearts begin to shake. We may honestly pour out such a heart to God; that is, of course, not wrong. But at such times we sometimes, without even realizing it, place conditions on God: "God, if You love me, You must do this for me — no, You absolutely must do it this way." Once such a condition takes its place in our hearts, from then on we are no longer waiting for God to answer our prayers; we are demanding that God give the answer we have already decided. Think about it. At that moment, who is the God we believe in? Is He the God the Bible speaks of, or a God we have made the way we want? Today's text shows clearly what happened in exactly that place.

오늘 본문의 이스라엘 백성은 홍해를 건넌 사람들입니다. 노예였던 자신들을 이끄시고 애굽에서 해방시키신 하나님의 능력을 자기 눈으로 직접 본 사람들입니다. 그런데 모세가 계명을 받으러 간 시내 산에서 내려오는 일이 더뎌지자, 아론에게 이렇게 요구합니다. "우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라."The people of Israel in today's text were people who had crossed the Red Sea. With their own eyes they had seen the power of God, who led them out of slavery and set them free from Egypt. Yet when Moses was slow to come down from Mount Sinai, where he had gone to receive the commandments, they made this demand of Aaron: "Make us gods, which shall go before us."

오늘 우리는 이 장면을 따라가며 우리의 마음을 살펴보겠습니다. 우리는 하나님을 어떤 분으로 만들어 믿으려 합니까? 그러나 하나님은 어떻게 자신을 우리에게 보이셨습니까?Today let us follow this scene and examine our own hearts. What kind of God are we trying to make and believe in? And how has God shown Himself to us?

출애굽기 32장 1절을 함께 읽겠습니다. "백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라"Let us read Exodus 32:1 together. "And when the people saw that Moses delayed to come down out of the mount, the people gathered themselves together unto Aaron, and said unto him, Up, make us gods, which shall go before us; for as for this Moses, the man that brought us up out of the land of Egypt, we wot not what is become of him."

1. 우리는 하나님을 우리 뜻에 맞추어 만듭니다

본문에는 세 가지 지점들이 있습니다. 첫째, 하나님을 만나러 간 모세의 시내 산에서의 하산이 더뎌졌습니다. 둘째, 사십 일간을 기다리던 백성은 모세가 어찌 되었는지 알지 못한다고 말합니다. 셋째, 이들은 아론에게 자신들을 인도할 신을 만들라고 요구합니다. 모세의 일정의 더딤이 모세의 생사를 알지 못함이 되고, 모세의 생사 그러니까 자신들의 지도자의 생사를 알지 못함이 우리를 인도할 신을 만들라는 요구가 된 것입니다. 모세가 보이지 않자, 그들은 자신들이 경험하고 보고 느낀 자신들을 직접 인도하신 하나님을 계속 신뢰하기보다 자기 손으로 새로운 신을 만들려 했던 것입니다.There are three points in the text. First, Moses, who had gone up to meet God, was slow to come down from Mount Sinai. Second, the people, who had waited forty days, say they do not know what has become of Moses. Third, they demand that Aaron make gods to lead them. The delay in Moses' schedule became not knowing whether Moses was alive, and not knowing whether their leader was alive became the demand, "Make us gods, which shall go before us." When Moses could not be seen, rather than continuing to trust the God they had experienced, seen and felt — the God who had led them Himself — they tried to make a new god with their own hands.

모세의 일정이 얼마나 더뎌졌습니까? 사십 일입니다. 천지를 창조하시고 홍해를 가르신 하나님께 사십 일이 긴 시간입니까? 아닙니다. 그러나 그들에게는 이 시간이 너무나 길었습니다. 그들이 하나님을 몰랐습니까? 아닙니다. 그러나 그럼에도 그들의 마음에 하나님을 향한 요구조건이 생겼던 것입니다. 우리 앞에 확실히 보여야 한다, 우리가 확인할 수 있어야 한다, 그래야 함께하신다고 믿겠다는 조건입니다. 보이는 것이 없었던 것도 아닙니다. 애굽에서 나올 때부터 구름 기둥과 불 기둥이 그들 앞에 있었습니다. 그 순간에도 산 위에는 구름이 덮여 있었고, 여호와의 영광이 백성의 눈에 맹렬한 불같이 보였습니다. 그런데도 그들은 다른 하나님 우상을 원했습니다. 눈에 보이는 것이 없어서가 아니라, 형상이 없으신 진짜 하나님에게는 자기가 원하는 모양으로 보이는 것이 없어서였습니다. 그래서 그들은 하나님이 정하신 표지를 제쳐 두고, 자기를 만족시킬 만한 무언가를 닮은 것을 자신들이 보기에 익숙하고 확실해 보이는 것을 아론에게 만들어 달라고 요구한 것입니다.How long was Moses delayed? Forty days. Is forty days a long time to the God who created heaven and earth and divided the Red Sea? No. But to them this time was far too long. Did they not know God? They did. And yet a condition toward God had formed in their hearts: it must be clearly visible before us, we must be able to confirm it, and only then will we believe He is with us. It was not that there was nothing to see. From the time they left Egypt, the pillar of cloud and the pillar of fire had gone before them. Even at that very moment the cloud covered the mountain, and the glory of the LORD was like devouring fire in the eyes of the people. Still they wanted another god, an idol. Not because there was nothing to see, but because the true God, who has no form, gave them nothing to see in the shape they wanted. So they set aside the signs God had appointed and demanded that Aaron make them something that resembled whatever would satisfy them — something familiar and certain-looking in their own eyes.

왜 그랬습니까? 신약에서 이 이유를 스데반이 설명합니다. 그들이 모세에게 복종하기를 거절했고, 마음이 도로 애굽으로 향했다는 것입니다. 모세를 기다려야 했던 그 기다림의 시간은 이런 그들의 마음이 드러나게 된 계기가 된 것이었습니다. 그러므로 이 문제의 뿌리는 하나님의 인도하심보다 자기 자신의 편안과 판단을 하나님보다 앞세운 반역이었던 것입니다. 그렇습니다. 죄는 사람 사이의 상처이기 전에 하나님을 향한 반역입니다. 하나님의 말씀보다 내 판단을 믿고, 하나님께 받은 것을 당연히 여기며, 내 삶의 주인 자리에 나를 앉힙니다. 그것은 생수의 샘을 떠나는 일입니다. 성경은 말씀하십니다. 예레미야 2장 13절입니다. "내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라"Why did they do this? In the New Testament, Stephen explains the reason. They refused to obey Moses, and in their hearts they turned back again into Egypt. The time of waiting for Moses became the occasion that exposed this heart of theirs. So the root of the problem was rebellion — putting their own comfort and judgment ahead of God's leading, ahead of God Himself. Yes, before sin is a wound between people, it is rebellion against God. We trust our judgment more than God's word, we take what we have received from God for granted, and we seat ourselves on the throne of our lives. That is leaving the fountain of living waters. The Bible says, in Jeremiah 2:13, "For my people have committed two evils; they have forsaken me the fountain of living waters, and hewed them out cisterns, broken cisterns, that can hold no water."

두 가지 악입니다. 생수의 근원을 버린 것, 그리고 스스로 웅덩이를 판 것입니다. 하나님을 버리는 사람은 반드시 자기 손으로 무엇인가를 팝니다, 무언가를 만들어 내는 것입니다. 자신의 불안과 욕망을 만족시켜 줄 무엇인가를 기대하게 되는 것입니다. 사람의 마음은 쉬지 않고 우상을 만들어 내는 공장과 같습니다. 그런 마음은 감히 자기 크기에 맞는 하나님을 그립니다. 내 이해 안에 들어오는 하나님, 내 손안에 있는 하나님, 내가 원할 때 내가 원하는 방향으로 움직이는 하나님을 기대하고 만들어 내는 것입니다. 그리고 마음속에 그린 것을 손으로 밖에 세웁니다. 마음이 잉태하고 손이 낳는 것입니다. 스데반은 이렇게 설명합니다. 그들은 송아지를 만들어 그 앞에 제사하며, 자기 손으로 만든 것을 기뻐했습니다. 자기들이 만든 것을 하나님의 자리에 놓고 섬긴 것입니다. 인간의 마음에서 시작된 반역이 손으로 만든 우상을 섬기는 우상의 숭배로 드러난 것입니다.Two evils: forsaking the fountain of living waters, and hewing out cisterns for themselves. Whoever forsakes God will always dig something with his own hands — he will make something. He comes to expect something that will satisfy his anxieties and desires. The human heart is like a factory that never stops producing idols. Such a heart dares to draw a god sized to fit itself: a god who fits inside my understanding, a god held in my hand, a god who moves when I want and in the direction I want. That is what we expect and make. And what the heart has drawn inside, the hand sets up outside. The heart conceives, and the hand gives birth. Stephen explains it this way: they made a calf, offered sacrifice to it, and rejoiced in the works of their own hands. They put what they had made in the place of God and served it. A rebellion that began in the human heart showed itself in the worship of an idol made by hands.

그러나 이것은 이방인에게만 있는 문제가 아닙니다. 성경은 아브라함과 야곱의 가문 안에서도 이 문제를 보여 줍니다. 아브라함의 아버지 데라가 다른 신들을 섬겼고, 야곱의 아내 라헬이 아버지의 우상인 드라빔을 훔쳤습니다. 쓰지도 않을 것을 훔쳤겠습니까? 그리고 우상을 우상숭배 외에 무엇으로 쓰겠습니까? 그러니까 성경이 말씀하시는 것은 믿음의 가문 안에도 이 우상숭배의 마음이 있었다는 것입니다. 오늘날 우리도 마찬가지입니다. 오늘날 만드는 우리의 우상은 금과 은으로만 만들지 않습니다. 하나님이 자신을 드러내신 하나님의 말씀을 제쳐 두고, 내가 원하는 성품과 응답을 가진 그 어떤 하나님을 마음속에 만들어 그 상상에 의지하는 것, 그것이 우상입니다. 우리가 하나님의 선하심을 기대하고 묵상하고 응답을 기도하는 것이 문제라는 것이 절대 아닙니다. 우리는 하나님의 응답을 언제나 간절하게 구해야만 하는 존재입니다. 그러나 문제는 하나님의 그 선하심을 내 뜻대로 마음대로 그려 놓고 그 그림에 맞춰 하나님이 역사하시기를 기대하는 것입니다. 그러나 우리는 하나님의 선하심을 핑계로 나의 뜻을 이뤄주는 하나님을 상상하며 마음을 달래는 데서 머무르지 않습니다. 나의 뜻을 이뤄주는 나만의 하나님을 상상하고 그런 하나님께 실제로 도움을 구하는 것입니다. 하나님의 뜻이 아니라 나의 뜻을 이뤄주는 하나님이라면 그것은 나의 뜻이 만들어낸 가짜 하나님이 아니겠습니까? 이런 가짜 하나님을 향해 우리가 기도를 하고 간구를 할 수 있는 것이 바로 인간의 마음입니다.But this is not a problem only among the Gentiles. The Bible shows this problem within the families of Abraham and Jacob as well. Abraham's father Terah served other gods, and Jacob's wife Rachel stole her father's idols, the teraphim. Would she steal something she would never use? And what is an idol used for, other than idolatry? What the Bible is telling us is that even within the household of faith there was this heart of idolatry. It is the same for us today. The idols we make today are not made only of gold and silver. To set aside the word of God, in which God has revealed Himself, and to form in our hearts some god with the character and the answers we want, and then to lean on that imagination — that is an idol. It is never a problem that we look for God's goodness, meditate on it and pray for His answers. We are creatures who must always earnestly seek God's answer. The problem is drawing God's goodness as we please, according to our own will, and then expecting God to work according to that picture. And we do not stop at comforting ourselves by imagining, under the pretext of God's goodness, a god who fulfills our will. We imagine a god of our own who accomplishes our will, and we actually ask such a god for help. If he is a god who fulfills not God's will but mine, is he not a false god produced by my own will? The human heart is capable of praying and pleading to just such a false god.

그런데 이런 간구에도 결과가 있습니다. 내가 만든 가짜 하나님은 나를 붙들어 주지 못하지만 나에게 변화가 생기는 것입니다. 가짜 우상을 만든 내가 거꾸로 그것을 닮아 가는 것입니다.And such pleading has a result. The false god I have made cannot hold me up, but a change does take place in me. I who made the false idol come, in turn, to resemble it.

시편 115편 8절은 말씀하십니다. "우상을 만드는 자와 그것을 의지하는 자가 다 그와 같으리로다"Psalm 115:8 says, "They that make them are like unto them; so is every one that trusteth in them."

시편은 우상에게 입이 있어도 말하지 못하고, 눈이 있어도 보지 못하며, 귀가 있어도 듣지 못한다고 합니다. 그것을 의지하는 사람도 그렇게 된다는 것입니다. 우상숭배하는 사람은 살아 계신 하나님의 역사를 보지도 못하고, 듣지도 못하고, 살아 계신 하나님께 전혀 응답하지 못하는 죽은 사람과 같은 사람이 되는 것입니다. 살아 계신 하나님을 떠나 생명 없는 우상을 섬기니 그 영이 죽은 우상과 같아지는 것입니다. 사람은 자기가 갈망하며 바라보는 것을 닮아 갑니다. 오늘 우리는 무엇을 갈망하며 바라보고 있습니까? 이것을 기억하고 우리의 마음을 살펴보십시오.The psalm says that idols have mouths but cannot speak, eyes but cannot see, ears but cannot hear. Those who trust in them become the same. A person who worships idols cannot see the works of the living God, cannot hear Him, and becomes like a dead man who cannot respond to the living God at all. Leaving the living God to serve a lifeless idol, his spirit becomes like the dead idol. People become like what they long for and look upon. What are we longing for and looking upon today? Remember this, and examine your heart.

사랑하는 형제 자매 여러분, 우리는 내가 원하는 결과를 얻었을 때만 하나님이 선하시다고 믿고 있지는 않습니까? 나의 갈망을 채워 주시는 하나님만 살아 계신다고 여기고 있지는 않습니까? 그래서 이스라엘 백성들이 거룩한 산 아래서 자신들의 갈망을 채워 줄 것으로 믿으며 자신들만의 우상을 만들고 있던 그때, 살아 계신 하나님은 어디서 무엇을 하고 계셨다고 성경은 기록하고 있습니까?Dear brothers and sisters, do we believe that God is good only when we get the result we want? Do we consider God alive only when He fills our longings? Then at the very time the people of Israel, at the foot of the holy mountain, were making their own idol, believing it would fill their longings — where does the Bible record the living God was, and what was He doing?

2. 하나님은 아들 안에서 친히 자신을 보이셨고, 우리의 죄를 담당하셨습니다

모세가 산에 올라간 지 여러 날이 지났습니다. 이 거룩한 산 아래에서 백성은 자기들을 인도할 우상을 만들고 있었습니다. 바로 그 같은 시간, 산 위에서 하나님은 모세에게 무엇을 말씀하고 계셨습니까?Many days had passed since Moses went up the mountain. At the foot of this holy mountain the people were making an idol to lead them. At that very same time, on top of the mountain, what was God saying to Moses?

출애굽기 25장 8절은 말씀하십니다. "내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되"Exodus 25:8 says, "And let them make me a sanctuary; that I may dwell among them."

백성이 원한 것은 자기 손으로 만들어 자기들이 갈 길에 앞세울 신이었습니다. 그런데 하나님은 바로 그 시간에, 모세에게 하나님께서 이스라엘 백성들 가운데 거하실 성소, 그러니까 성막을 짓도록 말씀하고 계셨습니다. 모세가 하나님과 같이했던 그 사십 일 동안 하나님은 모세에게 성막과 제사장과 예배에 관하여 말씀하셨습니다. 하나님이 말씀을 마치시고 언약의 증거판을 주셨을 때, 백성은 자신들이 만든 금 송아지 우상 앞에서 먹고 마시고 떠들며 우상을 섬기고 있었고, 모세는 그 두 언약의 돌판을 들고 내려왔습니다. 그렇습니다, 이스라엘 백성이 자기들을 인도할 우상을 만들기 전부터, 하나님은 이스라엘 백성들 가운데 거하시겠다고 결심하시고 모세에게 말씀하고 계셨던 것입니다. 하지만 인간들에게는 그들 앞에 모세가 보이지 않는 시간이 마치 하나님이 안 계신 시간처럼 보였던 것입니다. 자기들이 갈 길을 모르는 광야에서 자신들을 이끌어 줄 모세가 보이지 않자 이들의 마음속에서는 하나님에 대한 믿음마저도 사라진 것입니다. 그러나 바로 그 시간에 하나님은 그들과 함께하실 새로운 길을 준비하고 계셨다는 것이 성경이 우리에게 증거하시는 진리입니다. 그렇습니다. 이 관계에서 먼저인 것은 하나님의 실재와 행하심입니다. 우리 마음의 변화는 그 뒤를 따릅니다. 백성이 하나님을 찾을 방법을 마련하기 전에, 하나님이 먼저 함께하시겠다고 말씀하신 것입니다.What the people wanted was a god made by their own hands to go before them on their way. But at that very time God was telling Moses to build a sanctuary — the tabernacle — where God would dwell among the people of Israel. During the forty days Moses was with God, God spoke to him about the tabernacle, the priests and worship. When God finished speaking and gave him the tables of the testimony, the people were eating, drinking and making noise before the golden calf they had made, serving the idol, and Moses came down carrying the two tables of the covenant. Yes — even before the people of Israel made an idol to lead them, God had resolved to dwell among them and was speaking of it to Moses. But to human beings, the time when Moses could not be seen looked like a time when God was absent. In a wilderness where they did not know the way, when Moses, who led them, could not be seen, even their faith in God vanished from their hearts. But the truth the Bible testifies to us is that at that very time God was preparing a new way to be with them. Yes. In this relationship what comes first is God's reality and God's action. The change in our hearts follows after. Before the people prepared a way to seek God, God first said He would be with them.

그런데 반역한 백성이 범죄한 인간이 거룩하신 하나님 앞에 어떻게 설 수 있습니까? 우상을 버려도 죄인이 거룩하신 하나님 앞에 그냥 설 수는 없는 것입니다. 이미 인간이 죄로 더러워졌기 때문입니다. 하나님은 모세에게 말씀하십니다. 출애굽기 33장 3절입니다. "너희로 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려함이니라 하시니"But how can a rebellious people, sinful human beings, stand before the holy God? Even if they throw away their idols, sinners cannot simply stand before the holy God, because humanity is already defiled by sin. God says to Moses in Exodus 33:3, "Unto a land flowing with milk and honey: for I will not go up in the midst of thee; for thou art a stiffnecked people: lest I consume thee in the way."

하나님은 이스라엘 백성들을 약속하신 땅으로 이르게 하겠다고 하십니다. 그러나 친히 함께 올라가지는 않겠다고 하십니다. 목이 곧은 백성이 언제 또 하나님께 반역해 하나님이 이들을 멸절시키시는 비극이 있을까 봐 그러신 것입니다. 하지만 하나님이 약속하신 땅을 얻는 것과 이스라엘의 하나님으로 이스라엘과 하나님이 함께하시는 것은 같은 수준의 일이 아닙니다. 이스라엘 백성이 하나님의 백성이 되는 것이고 살아 계신 하나님이 이스라엘의 하나님이 되시는 엄청난 일이기 때문입니다. 그래서 이스라엘 백성은 하나님의 이 말씀을 듣고 슬퍼했습니다. 하지만 반역한 백성은 거룩하신 하나님 앞에서 심판을 피할 수 없습니다. 게다가 이들의 반역은 이번 한 번으로 끝날 일이 아니었기 때문에 하나님께서 이들과 함께하시지 않으려고 하신 것은 너무나 당연한 일이라 하겠습니다. 그러나 하나님은 사랑의 하나님이시며 아브라함과의 언약을 기억하시고 지키시는 하나님이십니다. 그리고 하나님은 모세를 통해서도 약속을 이스라엘에 주셨기 때문에 이스라엘과 함께하시기로 하신 것입니다. 이들과 함께하시는 하나님도 이것이 얼마나 힘든 일이 될 것인가 알고 계셨습니다. 그러나 하나님은 한 번 하신 약속을 절대로 이루시는 하나님이십니다. 그러므로 하나님이 아브라함과 언약을 맺으실 때 이미 이런 이스라엘도 구원하시기로 인간을 구원하시기로 작정하신 것을 믿지 않을 수가 없습니다. 그러나 죄인인 그들에게는 중보자가 필요합니다. 모세가 하나님과 이스라엘의 사이에 서서 간구합니다. 그런데 모세도 죄인입니다. 모세가 그들의 죄를 지울 수는 없습니다. 참 중보자는 죄가 없으면서 죄인을 위해 하나님 앞에 설 수 있는 분이어야 합니다. 죄인인 우리가 어떻게 하나님과 화목하며, 죽음 아래 있던 우리가 어떻게 생명을 얻고, 원수였던 우리가 어떻게 자녀의 자리에 받아들여집니까?God says He will bring the people of Israel to the promised land. But He says He will not go up with them Himself. He says this lest this stiff-necked people rebel against Him again on the way and the tragedy come that He would consume them. But receiving the land God promised and God being with Israel as Israel's God are not matters of the same order. For it is the tremendous thing of Israel becoming God's people and the living God becoming Israel's God. So when the people of Israel heard this word of God, they mourned. Yet a rebellious people cannot escape judgment before the holy God. Moreover, their rebellion was not going to end with this one time, so it would have been entirely natural for God to refuse to go with them. But God is the God of love, the God who remembers and keeps His covenant with Abraham. And because God had also given His promise to Israel through Moses, He decided to go with Israel. God, who would be with them, knew how hard this would be. But God is the God who surely fulfills the promise He has once made. Therefore we cannot help but believe that when God made His covenant with Abraham, He had already purposed to save even such an Israel — to save humanity. But as sinners they needed a mediator. Moses stands between God and Israel and pleads. Yet Moses too is a sinner. Moses cannot wipe away their sin. The true Mediator must be one who is without sin and yet can stand before God on behalf of sinners. How can we sinners be reconciled to God? How can we, who were under death, receive life? How can we, who were enemies, be received into the place of children?

하나님이 모세에게 답하십니다. 출애굽기 33장 14절입니다. "여호와께서 가라사대 내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라"God answers Moses in Exodus 33:14: "And he said, My presence shall go with thee, and I will give thee rest."

히브리어로는 "내 얼굴이 가리라"는 말입니다. 하나님 자신이 함께 가시겠다는 약속입니다. 이스라엘 백성이 원한 것은 자신들의 갈 길을 앞서 갈 신이었고, 하나님이 주신 것은 하나님 자신의 임재였습니다. 그런데 모세가 하나님의 영광을 보여 달라고 구하자, 하나님은 네가 내 얼굴을 보지 못한다고 하십니다. 모세는 하나님의 영광을 경험했지만, 인간인 모세가 하나님의 얼굴을 보고 살 수는 없었습니다. 하나님은 가까이 오셨지만, 죄인은 스스로 자기 힘으로 하나님과 화목할 수 없었습니다.In Hebrew it reads, "My face shall go." It is the promise that God Himself will go with them. What the people of Israel wanted was a god to go before them on their way; what God gave was His own presence. But when Moses asked God to show him His glory, God said, "Thou canst not see my face." Moses experienced God's glory, but Moses, a human being, could not see God's face and live. God had come near, but sinners could not by their own strength be reconciled to God.

그러나 때가 찼습니다. 성경은 이렇게 말씀하십니다. 요한복음 1장 14절입니다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"But the fullness of time came. The Bible says, in John 1:14, "And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth."

하나님은 성막에서 자기 백성 가운데 거하시겠다고 말씀하셨습니다. 그리고 때가 차매, 영원하신 성자께서 참 사람으로 오셔서 우리 가운데 거하셨습니다. 요한이 쓴 "거하셨다"는 말은 장막을 치고 거하신다는 뜻으로, 성막에서 하나님이 백성 가운데 거하신 일을 떠올리게 합니다. 이제 그 말씀이 우리 주 예수 그리스도께서 육신의 장막을 입고 우리 가운데 오심으로 완전하게 이루어졌습니다. 성경은 또 "우리가 그 영광을 보니"라고 했습니다. 사람들은 이 땅에 오신 성자 하나님이신 예수님을 실제로 보고 듣고 만졌습니다. 요한은 자기들이 눈으로 보고 손으로 만진 바를 전한다고 증언합니다. 주님은 나를 본 자는 아버지를 보았다고 하셨습니다.God had said that He would dwell among His people in the tabernacle. And when the fullness of time came, the eternal Son came as true man and dwelt among us. The word John uses for "dwelt" means to pitch a tent and dwell, and it calls to mind God dwelling among His people in the tabernacle. Now that word has been perfectly fulfilled in our Lord Jesus Christ coming among us clothed in the tent of flesh. The Bible also says, "we beheld his glory." People actually saw, heard and touched Jesus, God the Son, who came to this earth. John testifies that he declares what they saw with their eyes and handled with their hands. The Lord said, "He that hath seen me hath seen the Father."

고린도후서 4장 6절이 말씀하십니다. "어두운데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라"Second Corinthians 4:6 says, "For God, who commanded the light to shine out of darkness, hath shined in our hearts, to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ."

모세는 하나님의 그 얼굴을 보지 못했습니다. 그런데 성자께서 오셨고, 사람들은 그분을 실제로 보았습니다. 하나님은 예수 그리스도의 얼굴에서 친히 자신의 영광을 보이셨습니다. 그리고 그 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨습니다. 왜 그렇게 하셨습니까? 하나님은 사랑이시고, 예수 그리스도께서는 그 하나님을 드러내시는 말씀이시기 때문입니다. 요한은 하나님의 사랑이 독생자를 세상에 보내심으로 나타났다고 말합니다. 말씀이 육신이 되어 보이신 것은 하나님의 사랑이 스스로를 나타내신 것입니다. 하나님이 사람이 알아들을 수 있는 말로, 사람이 볼 수 있는 얼굴로 오신 것입니다. 그러므로 이제 우리는 더 이상 하나님을 자기 뜻대로 만들어 섬길 수 없습니다. 하나님께서 성자 안에서 친히 자신을 우리에게 보이셨기 때문입니다.Moses did not see God's face. But the Son came, and people actually saw Him. In the face of Jesus Christ, God Himself showed His glory. And He shined into our hearts the light of the knowledge of that glory. Why did He do this? Because God is love, and Jesus Christ is the Word who reveals that God. John says that the love of God was made manifest in His sending His only begotten Son into the world. The Word becoming flesh and being seen is the love of God revealing itself. God came in words people can understand and with a face people can see. Therefore we can no longer make God as we please and serve Him that way — because God has shown Himself to us in the Son.

그리고 자신을 우리에게 보이신 하나님이 우리의 죄도 담당하셨습니다.And the God who has shown Himself to us has also borne our sins.

히브리서 1장 3절이 말씀하십니다. "이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라"Hebrews 1:3 says, "Who being the brightness of his glory, and the express image of his person, and upholding all things by the word of his power, when he had by himself purged our sins, sat down on the right hand of the Majesty on high;"

그렇습니다. 우리 주님은 하나님 본체의 형상이시며, 죄를 정결케 하신 분입니다. 이 한 절에 하나님이 인간에게 보이심과 인간의 속죄가 함께 있습니다. 하나님의 본체의 형상이신 그분이 무엇을 하셨습니까? 우리의 죄를 정결케 하는 일을 하셨습니다. 거룩하신 하나님 앞에서 심판받아야 할 우리의 죄를, 성자 하나님께서 십자가에서 우리 대신 나 대신 지시고 죽으셨습니다. 이사야가 예언한 대로, 그분은 우리의 허물 때문에 찔리셨고 우리의 죄악 때문에 상하셨습니다. 그리고 부활하셨습니다.Yes. Our Lord is the express image of God's person, and the One who purged our sins. In this one verse God's revealing Himself to humanity and humanity's atonement stand together. What did He who is the express image of God's person do? He purged our sins. Our sins, which deserved judgment before the holy God, God the Son bore on the cross in our place — in my place — and died. As Isaiah prophesied, He was wounded for our transgressions and bruised for our iniquities. And He rose again.

고린도후서 5장 21절은 말씀하십니다. "하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라"Second Corinthians 5:21 says, "For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him."

그렇습니다. 주님께서 우리의 죄를 대신 지셨으므로, 우리가 하나님께 나아갈 길이 열렸습니다. 성막의 지성소에는 속죄소가 있었습니다. 하나님이 자기 백성 가운데 거하시는 길에는 처음부터 속죄의 피가 있었습니다. 그 길을 그리스도께서 친히 이루셨습니다. 그분의 죽으심과 부활 안에서 하나님의 공의와 자비가 우리의 구원을 이룹니다. 공의는 죄를 그냥 넘기지 않으셨고, 하나님의 사랑은 그 죄를 도저히 감당할 수 없는 우리가 아니라 유일하신 하나님의 아들에게 지우셨습니다. 그러므로 십자가에서 하나님의 공의와 자비가 만났습니다. 하나님은 그리스도를 믿는 우리를 의롭다 하십니다. 우리는 여전히 죄를 회개해야 하는 사람들이지만, 그리스도를 의지하여 살아 계신 하나님께 담대히 나아갈 길이 열린 것입니다.Yes. Because the Lord bore our sins in our place, the way for us to come to God has been opened. In the Most Holy Place of the tabernacle there was the mercy seat. On the way of God dwelling among His people there was, from the beginning, the blood of atonement. Christ Himself accomplished that way. In His death and resurrection the justice and the mercy of God accomplish our salvation. Justice did not let sin simply pass, and the love of God laid that sin not on us, who could never bear it, but on God's only Son. So at the cross God's justice and mercy met. God declares righteous those of us who believe in Christ. We are still people who must repent of sin, but the way has been opened for us to come boldly to the living God, trusting in Christ.

사랑하는 형제 자매 여러분, 그 영광을 아는 빛이 우리 마음에 비추어졌습니다. 그러면 오늘 우리는, 자신을 보이시고 우리 죄를 담당하신 그리스도와 어떻게 살아갑니까?Dear brothers and sisters, the light of the knowledge of that glory has shined into our hearts. Then how do we live today with Christ, who has shown Himself and borne our sins?

3. 그분을 바라볼 때 우리가 그분의 형상으로 변화됩니다

주님은 승천하셨고, 우리는 다시 오실 그분을 기다립니다. 이스라엘이 산 아래에서 하나님의 언약의 돌판을 기다렸듯이, 우리도 기다리는 사람들입니다. 베드로 당시에도 주께서 오신다는 약속이 어디 있느냐고 비웃는 사람들이 있었습니다. 그리고 우리가 주님을 기다리는 동안 하나님을 내 뜻에 맞추려는 고질적인 유혹이 또 옵니다. 그러나 하나님이 심판이 미뤄진 이 현재라는 시간은 빈 시간이 아닙니다. 보혜사 성령께서 일하시는 교회의 시대이기 때문입니다.The Lord has ascended, and we wait for Him to come again. Just as Israel waited at the foot of the mountain for the tables of God's covenant, we too are people who wait. Even in Peter's day there were those who mocked, saying, "Where is the promise of his coming?" And while we wait for the Lord, the stubborn temptation to fit God to our own will comes again. But this present time, in which God has delayed judgment, is not an empty time. For it is the age of the church, in which the Comforter, the Holy Spirit, is at work.

베드로후서 3장 9절이 말씀하십니다. "주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라"Second Peter 3:9 says, "The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance."

심판이 더딘 것이 아니라 하나님께서 오래 참으시는 것입니다. 하나님이 때를 미루시는 것은 무관심이나 무능이 아니라 목적이 있는 자비입니다. 하나님은 사람들이 회개하여 돌아오도록 지금을 오래 참고 계십니다. 하나님이 늦어지심은 나를 떠나심이 아닙니다. 주님은 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라고 하셨습니다. 보혜사가 오시기 때문입니다. 성령께서는 말씀을 통하여 하나님의 얼굴을 보게 하시고, 그 말씀을 우리 마음 깊이 받아들이게 하십니다. 그러나 산 아래의 이스라엘 백성은 자기 눈에 보여야 믿겠다고 하며 우상을 만든 것입니다. 그러나 주님은 오히려 보지 못하고 믿는 자들이 복되다고 하셨습니다. 지금 우리는 주님을 나의 눈으로 보지 않습니다. 그러면 보지 못하는 우리가 어떻게 주님을 압니까? 하나님의 말씀인 성경이 있습니다. 말씀이 선포되는 예배가 있습니다. 그리고 성령께서 우리에게 말씀을 통하여 주시는 감동이 있습니다. 성령께서 그 말씀을 통해 우리에게 그리스도의 얼굴을 보게 하십니다. 그것이 보혜사의 시대에 하나님이 하나님의 자녀들에게 자신을 보이시는 방식입니다.Judgment is not slack; God is longsuffering. God's delaying the time is not indifference or inability but mercy with a purpose. God is patiently bearing with the present so that people may repent and return. God's seeming slowness is not God leaving me. The Lord said, "It is expedient for you that I go away," because the Comforter would come. The Holy Spirit lets us see the face of God through the word and causes us to receive that word deep in our hearts. But the people of Israel at the foot of the mountain said they would believe only what they could see with their own eyes, and they made an idol. The Lord, on the contrary, said, "Blessed are they that have not seen, and yet have believed." We do not now see the Lord with our own eyes. Then how do we, who do not see, know the Lord? We have the Bible, the word of God. We have worship in which the word is proclaimed. And we have the stirring the Holy Spirit gives us through the word. Through that word the Holy Spirit lets us see the face of Christ. That is the way God shows Himself to His children in the age of the Comforter.

그러므로 성경을 펼칠 때, 말씀에 귀를 기울이실 때, 내 마음에 맞는 하나님을 찾으려 하지 말고 그리스도께서 어떤 분이신지 보십시오. 성경을 읽는 데는 두 가지 길이 있습니다. 하나는 내가 이미 그려 놓은 하나님을 확인하려고 읽는 것이고, 하나는 하나님이 자신을 어떻게 보이셨는지 보려고 읽는 것입니다. 앞의 길은 산 아래의 이스라엘의 길이고, 뒤의 길은 산 위의 길이요, 주님의 길입니다. 주님의 말씀을 듣고, 주님께 실제로 도움을 구하십시오. 그것이 주님 다시 오실 때를 기다리는 시간을 사는 방법입니다.So when you open the Bible, when you listen to the word, do not look for a god who suits your heart; look to see who Christ is. There are two ways to read the Bible. One is to read it to confirm the god I have already drawn; the other is to read it to see how God has shown Himself. The first is the way of Israel at the foot of the mountain; the second is the way of the mountaintop, the way of the Lord. Hear the Lord's word, and actually ask the Lord for help. That is how to live the time of waiting for the Lord to come again.

고린도후서 3장 18절은 말씀하십니다. "우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라"Second Corinthians 3:18 says, "But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord."

조금 전에 시편의 말씀을 기억해 두시라고 했습니다. 우상을 만든 사람은 그 우상을 닮아 갔습니다. 그러나 그리스도를 바라보는 사람은 성령으로 그리스도를 닮아 갑니다. 사람은 자기가 늘 바라고 바라보는 것을 닮아 갑니다. 우리가 무엇을 믿고 의지하느냐가 우리 삶을 빚어 갑니다. 그리스도께 돌아갈 때 마음을 가리던 수건이 벗겨집니다. 수건을 벗은 얼굴로 우리는 성령으로 그분의 영광을 바라봅니다. 우리가 하나님을 내 모양에 맞추려던 자리에서, 하나님이 우리를 그리스도의 형상으로 변화시키십니다. 영광으로 영광에 이른다고 했습니다. 단번에 되는 일이 아닙니다. 그러나 주의 영으로 말미암아 반드시 되는 일입니다. 우리가 우리를 바꾸는 것이 아닙니다. 주의 영이 바꾸십니다. 말씀을 듣고 그리스도를 의지하며, 그분께 도움을 구하십시오. 성령께서 그 믿음 가운데 우리를 변화시키십니다.A little while ago I asked you to remember the word of the psalm. Those who made idols came to resemble their idols. But those who behold Christ come to resemble Christ by the Spirit. People become like what they always long for and look upon. What we believe and lean on shapes our lives. When we turn to Christ, the veil that covered our hearts is taken away. With unveiled faces, by the Spirit, we behold His glory. In the very place where we tried to fit God to our own shape, God changes us into the image of Christ. It says, "from glory to glory." It does not happen all at once. But by the Spirit of the Lord it surely happens. We are not the ones who change ourselves; the Spirit of the Lord changes us. Hear the word, lean on Christ, and ask Him for help. In that faith the Holy Spirit changes us.

이 변화는 주님이 다시 오실 때 완성됩니다.This change will be completed when the Lord comes again.

요한일서 3장 2절이 말씀하십니다. "사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니"First John 3:2 says, "Beloved, now are we the sons of God, and it doth not yet appear what we shall be: but we know that, when he shall appear, we shall be like him; for we shall see him as he is."

지금 우리는 하나님의 자녀입니다. 그러나 우리가 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 않았습니다. 하지만 말씀이 말씀해 주신 한 가지는 압니다. 우리 주님이 다시 오시면 우리도 그분과 같을 것입니다. 그때 우리는 사랑하는 우리 주님을 주님의 계신 그대로 볼 것입니다. 모세가 보지 못한 영광의 하나님의 얼굴, 지금 우리가 믿음으로 바라보는 우리 주님의 그 얼굴을, 그날에는 눈과 눈을 맞대어 대면하여 보는 것입니다. 우리 주님이 다시 오시고, 죽은 자가 일어납니다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이, 그리스도 안에서 모든 사람이 생명의 삶을 얻습니다. 우리 주님의 재림이 마지막 날에는 죽은 자를 일으키십니다. 죽음은 마지막 원수로서 영원히 패배합니다. 지금 성령으로 시작된 변화가 그때 온전히 완성되는 것입니다. 오늘을 흔들리는 불안한 마음으로 기다리는 여러분, 하지만 그날이 옵니다. 그리스도는 죽으셨고, 그리스도는 부활하셨고, 그리스도는 다시 오십니다.Now we are children of God. But what we shall be has not yet appeared. Yet one thing the word has told us, we know: when our Lord comes again, we shall be like Him. Then we shall see our beloved Lord as He is. The face of the God of glory that Moses could not see, the face of our Lord that we now look upon by faith — on that day we shall see it face to face, eye to eye. Our Lord will come again, and the dead will rise. As in Adam all die, so in Christ all are given the life of life. On the last day our Lord's return will raise the dead. Death, the last enemy, will be defeated forever. The change that has now begun by the Holy Spirit will then be made whole and complete. You who wait through today with shaken and anxious hearts — that day is coming. Christ has died, Christ is risen, Christ will come again.

결론

사랑하는 형제 자매 여러분, 오늘 우리는 산 아래와 산 위를 보았습니다. 산 아래에서 이스라엘 백성은 스스로 자기들을 인도할 우상을 만들었습니다. 산 위에서 하나님은 그들 가운데 거하실 성소를 말씀하셨습니다. 그리고 성자께서 참 사람으로 오셔서 우리 가운데 거하시고, 십자가에서 우리의 죄를 대신 지시고 부활하셨습니다. 이제 성령께서는 그리스도를 믿고 바라보는 우리를 그분의 형상으로 변화시키십니다. 하나님은 보이지 않는 분이십니다. 그러나 숨어 계시는 분이 아닙니다. 자신이 정하신 방식으로 자신을 보이신 분이십니다.Dear brothers and sisters, today we have looked at the foot of the mountain and the top of the mountain. At the foot of the mountain the people of Israel made for themselves an idol to lead them. On the top of the mountain God spoke of the sanctuary where He would dwell among them. And the Son came as true man and dwelt among us, bore our sins in our place on the cross, and rose again. Now the Holy Spirit changes us, who believe in and behold Christ, into His image. God is invisible. But He is not a God who hides. He is the God who has shown Himself in the way He Himself appointed.

여호수아는 백성에게 말했습니다. 여호수아 24장 14절과 15절입니다. "그러므로 이제는 여호와를 경외하며 성실과 진정으로 그를 섬길 것이라 너희의 열조가 강 저편과 애굽에서 섬기던 신들을 제하여 버리고 여호와만 섬기라 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 열조가 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희의 거하는 땅 아모리 사람의 신이든지 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라"Joshua said to the people, in Joshua 24:14–15, "Now therefore fear the LORD, and serve him in sincerity and in truth: and put away the gods which your fathers served on the other side of the flood, and in Egypt; and serve ye the LORD. And if it seem evil unto you to serve the LORD, choose you this day whom ye will serve; whether the gods which your fathers served that were on the other side of the flood, or the gods of the Amorites, in whose land ye dwell: but as for me and my house, we will serve the LORD."

조상 때부터 섬기던 신들을 제하여 버리고 여호와만 섬기라는 말씀입니다. 오늘 우리 앞에도 같은 말씀이 있습니다. 우리는 고백합니다. 우리는 하나님을 택합니다 — 내 손으로 만든 하나님이 아니라, 아들 안에서 자신을 보이신 하나님을.It is the word to put away the gods served since the days of our fathers and to serve the LORD alone. The same word stands before us today. We confess: we choose God — not a god made by our own hands, but the God who has shown Himself in the Son.

하나님이 친히 자신을 보이셨으므로, 우리는 그분을 믿습니다. 그분이 우리의 죄를 담당하셨으므로, 우리는 그분께 나아갑니다. 그분이 우리를 새롭게 하시므로, 우리는 그분을 대면할 날까지 소망 가운데 살아갑니다.Because God has shown Himself, we believe in Him. Because He has borne our sins, we come to Him. Because He makes us new, we live in hope until the day we see Him face to face.

오늘 이 예배를 마치고 돌아가는 길에도 우리가 바라볼 분은 한 분입니다. 기다림이 길어지는 자리에서도 자신을 보이신 하나님을 의지하며, 말씀과 성령으로 그리스도를 닮아 가고, 그분을 대면할 날까지 소망 가운데 살아가는 여러분 모두 되시기를 예수 그리스도의 이름으로 축원 드립니다.Even on the way home after this worship, there is only One for us to look to. I bless you in the name of Jesus Christ, that each of you may trust the God who has shown Himself even where the waiting grows long, be conformed to Christ by the word and the Spirit, and live in hope until the day you see Him face to face.